绪论 1
第一节 楔子：总归儒林「之后」的追问 1
第二节 论题旨趣与研究方法 6
第三节 概念的转化：道学、理学与儒林 17
第四节 前人研究成果评述 22
第五节 章节架构安排 41
第一章 合一代之公评——康熙朝的《明史》纂修与〈理学传〉争议 45
第一节 康熙朝《明史·理学传》的废立争议 46
第二节《明史·理学传》「定论」形成与再质疑 61
小结 76
第二章 《明史》自合从明——晚明官私修史中的「儒林」纂述 79
第一节 万历朝的国史纂修与「正史理学传」 81
第二节 万历正史纂修前的私史学术纂述 98
第三节 万历正史纂修后的私史学术建构 110
小结 132
第三章 学术源流，宜归一是——《明史·儒林传》的稿本异同与学术意义 135
第一节 康熙朝《明史·儒林传》传稿的变化 138
第二节 王鸿绪及其《横云山人明史稿》 166
第三节 武英殿本《明史·儒林传》的形成 183
小结 195
第四章 「真儒」到「勋臣」——《明史·王守仁传》的纂修争议 209
第一节 「从祀」与「史传」的定位争议 209
第二节 〈王守仁传〉与「王门后学」的安排 233
小结 259
第五章 俟公论於天下——《明史·儒林传》之纂修与清初政治学术转变 263
第一节 康熙皇帝与〈理学传〉之废立 264
第二节 雍正皇帝与陆陇其的从祀 289
小结 314
第六章 备国史之采择——私家学史与《明史》纂修 317
第一节《明史》纂修与清初私家学史 317
第二节 「儒林」定论与〈梨洲先生神道碑文〉 348
小结 368
结论 总归儒林之后 373
参考书目 387
后记 423