导言：《基诺族文化史》的方法论 1
一、共时性研究与历时性研究相结合的方法论 1
二、文化含义的三个层次 8
第一章 历史源流 12
第一节 自然环境、人口与族源 12
一、自然环境与人口 12
二、族称与族源 15
三、体质人类学的研究 18
第二节 创世神话与血缘家族时代的传说 21
一、创世神话 21
二、血缘家族时代的传说 25
第三节 从氏族社会到当代社会的历史 34
一、母系氏族社会时代 34
二、父系氏族制度的建立与农村公社时代 42
三、当代社会的飞跃进步 48
第二章 社会物质生产方式 56
第一节 原始生存技术 56
一、近代基诺族物质生产方式特点 56
二、狩猎与采集 58
三、刀耕火种 64
第二节 原始农村公社 69
一、土地制度 69
二、村社组织 76
第三节 家庭手工业与商业 81
一、家庭手工业 81
二、商业 84
第三章 语言文字与符号的历史 86
第一节 语言 86
第二节 非语言符号 91
一、表达可见事项的符号方法 91
二、表达思想观念的象征方法 94
第四章 原始宗教 97
第一节 原始信仰与知识的区别 97
一、幻想中的神灵世界 97
二、人神交流与人鬼抗争 100
三、凡人与“神女”的姻缘及巫师的产生 102
第二节 人神交流的方式与原始宗教的历史 106
一、洪水传说与宗教祭典 107
二、“人鬼分家”与宗教祭典 107
三、“巴什外婚”与宗教祭典 110
四、近代基诺族起义与原始宗教 113
第三节 基诺族原始宗教的特点 114
一、没有“彼岸”及“来世”的观念 114
二、没有偶像崇拜及寺庙 116
三、宗教活动追求人世间的利益 117
四、以口头历史表达原始宗教的寓意 118
第五章 原始哲学 123
第一节 世界观特点与朴素的辩证法 123
一、世界观特点：只有一个世界 123
二、朴素的辩证法 126
第二节 思维方式特征 127
一、诗性的智慧 127
二、务实的取向 128
第三节 认识方法特点 131
一、实践出真知 131
二、民谚中的认识论 132
第四节 价值观特征 133
第六章 岁时礼俗 135
第一节 特懋克节与备耕礼俗 135
第二节 春耕播种礼俗 151
一、一月礼俗：春耕刈地 151
二、二月礼俗：烧地仪式 155
三、三月礼俗：盖窝棚仪式 157
四、四月礼俗：“戛巴木”关门节与播种仪式 159
第三节 夏令礼俗 163
一、五月礼俗：“搓托”仪式 163
二、六月礼俗：“开门节”与中耕礼俗 165
三、“洛嫫洛”祭祖节与七月礼俗 166
第四节 秋收礼俗 170
一、新米节与八月礼俗 170
二、秋收祭谷魂与九月十月礼俗 173
第五节 岁末礼俗 178
第七章 婚姻家庭与人生礼仪 181
第一节 妊娠、生育与童年时代礼俗 182
一、妊娠与胎教 182
二、生育礼仪 184
三、婴幼儿心理倾向培养 186
四、童年时代礼俗 191
第二节 成年礼与青年时代礼俗 194
一、成年礼 194
二、未婚青年组织 198
三、非婚生育与家庭生活 207
第三节 婚礼与家庭生活 211
一、婚礼与夫妻关系准则 211
二、家庭生活与衣食住行 218
三、家庭的新老交替 225
四、离异与丧偶 226
第四节 上新房与家族生命的绵延 227
一、上新房 227
二、升任村寨首领 236
第五节 丧礼 238
第六节 伦理道德与习惯法规 244
一、氏族制度与巴什外婚制 244
二、氏族道德与习惯法规 248
三、命名法与亲属称谓 249
第八章 民间文学艺术 253
第一节 民间文学艺术——无文字时代的“大百科全书” 253
第二节 民间文学 254
一、民间故事 254
二、民歌简介 259
第三节 民间艺术 262
一、民间舞蹈 262
二、民间美术、乐器、体育 263
第九章 医疗卫生与教育 266
第一节 医疗卫生事业的划时代进步 266
一、走出“瘴疠之乡”的民族 266
二、从优生的古规到计划生育的成绩 274
第二节 教育事业的划时代进步 275
一、传统历法 275
二、从口碑教育到现代学校教育的变化 277
第十章 基诺族文化在当代的继承发展 281
第一节 古代及近代文化模式的演变概述 281
一、“司杰卓米”时代文化模式的演变 281
二、杰卓山时代以来文化模式的演变 282
第二节 当代文化变迁 284
第三节 民族文化的继承发展 293
一、民族心理与信仰基本特征的历史继承性 295
二、思维方式基本特征的历史继承性 296
三、价值观与行为准则基本特征的历史继承性 298
四、《基诺族文化史》的结束语 301
参考文献 303
后记 305