前言 为什么研究保护思想史 1
第1章 “建筑遗产”是什么？ 5
1.1 “建筑遗产”的定义 5
1.2 研究时空的界定 8
1.3 已有研究综述 11
1.3.1 建筑遗产保护历史框架（欧洲部分）的形成 11
1.3.2 建筑遗产保护哲学的研究 14
1.3.3 建筑遗产保护实践的研究 17
1.3.4 保护思想的传播媒介研究 18
1.3.5 历史和艺术史领域关于保护的研究 20
1.4 研究方法 21
第2章 建筑遗产保护思想的价值论 24
2.1 价值论的哲理基础 24
2.1.1 保护思想的理性/现代性构成 24
2.1.2 理性的价值论 27
2.2 历史观念：从“历史编纂”到“过往即他乡” 28
2.2.1 文艺复兴：距离、摹仿与重生 28
2.2.2 理性时代：既往与当下的冲突 33
2.2.3 工业时代：同情、羡慕、进步 35
2.2.4 20世纪：历史的隐没 41
2.2.5 当代：“过往即他乡” 43
2.3 审美意愿：对古迹美学的认知 47
2.3.1 文艺复兴时期的怀古情怀 48
2.3.2 “古色”概念的产生 50
2.3.3 考古发掘与废墟美学 55
2.3.4 审美主观性与历史主义的矛盾：里格尔的价值理论 59
2.4 社会选择：从精英呼吁到社团运作 66
2.4.1 英国教堂修复运动：教会主导的修复 67
2.4.2 法国大革命：古物厄运与启蒙初衷 70
2.4.3 早期社会团体的运作及影响 74
2.4.4 早期主要的出版物和宣传媒介 78
2.5 价值理性的共识 80
第3章 建筑遗产保护思想的工具论 83
3.1 理性的工具论 83
3.2 “修复”——建筑遗产批判的实践 84
3.2.1 “修复”语义在18、19世纪的演变与传播 85
3.2.2 埃利教堂的修复 90
3.2.3 威斯敏斯特教堂的修复 97
3.2.4 巴黎圣母院的修复 104
3.3 实践理性：建筑师与历史学家的思想分歧 111
3.3.1 “恶棍怀亚特” 111
3.3.2 “必要的邪恶” 117
3.3.3 “我们都是自己的反对者” 121
3.4 技术理性：石材保护的故事 127
3.4.1 德拉姆教堂的教训 128
3.4.2 威斯敏斯特教堂石材的“固化”实验 129
3.4.3 从秘方到现代科学 132
3.5 程序理性：走向制度化的保护思想 134
3.5.1 保护与修复机制的影响 135
3.5.2 SPAB协会的成立与英国保护体系的形成 136
3.5.3 法国遗产保护的民族国家化 138
3.6 不同层面理性的趋同 141
第4章 理性的反思与发展 148
4.1 保护思想的困境：理性的矛盾 148
4.1.1 对《威尼斯宪章》的反思 149
4.1.2 对科学性保护的反思 150
4.1.3 对“真实性”“完整性”的反思 151
4.1.4 遗产保护范式的转换：从保护“真实”走向保护“意义” 154
4.2 当代历史保护语义的多元 157
4.2.1 “建筑遗产”概念的提出与发展 157
4.2.2 “建筑遗产”价值的扩张 158
4.3 当代保护语境的转换 159
4.3.1 当代建筑遗产保护哲学基础 160
4.3.2 保护思想与社会发展 161
4.3.3 保护思想与文化发展 162
4.4 关于当代保护的几个案例 163
4.4.1 非历史的吊诡：战后重建 164
4.4.2 技术与人文的关怀：吴哥窟巴戎寺 167
4.4.3 文化的他者：台湾鹿港龙山寺 171
4.5 当代建筑遗产保护理论趋势 172
4.5.1 保护思想在价值层面的发展 175
4.5.2 保护思想在工具层面的发展 177
第5章 对中国保护思想演进的反思 183
5.1 东西方语境的差异 183
5.1.1 与西方保护思想价值层面上的差异 183
5.1.2 与西方保护思想工具层面上的差异 184
5.2 西方保护理论在中国的引入与传播 187
5.2.1 现代保护思想在中国的萌芽 187
5.2.2 西方保护理念的系统介绍 194
5.3 对当代中国修复实践的理解 198
5.3.1 中国式修复的特点 198
5.3.2 中国式修复的理论反馈 209
5.4 西方保护思想的演变对于中国的启迪 214
5.4.1 对于价值认识的变化：从标本式保护走向“活化” 214
5.4.2 工具层面的启迪：传统建造技艺与现代保护技术的融合 217
第6章 结语 224
6.1 保护思想的演变逻辑与动因 224
6.2 保护思想的当代走向 227
6.3 对中国遗产保护的意义 228
附录 230
附录A SPAB宣言 230
附录B 保护术语的图示 231
附录C 编年史 236
图片来源 242
参考文献 248
索引 258
后记 263