序章 从汉字文化圈的法到亚洲法、非西欧法 1
一、确立非西欧法学的请求 1
二、非西欧法学的基本课题 5
第一部 亚洲法学的方法 17
第一章 亚洲法研究的现状与研究方法 17
一、亚洲法的意义 18
二、亚洲法研究的现状 23
三、亚洲法研究的课题 29
第二章 法的主体性意义 35
一、问题 35
二、法理论的无主体性 38
三、宗教法的主体性意义 41
四、多元性法体制下人的法主体权利 46
第三章 法文化的操作性概念 53
一、问题 53
二、探求法文化概念的前提要件 55
三、法文化概念的定义 61
四、结论 70
第二部 汉字文化圈中的固有法与移植法 77
第四章 同一性法原理和中日韩三国的法律文化 77
一、同一性法原理：法律文化比较的基准 77
二、日本的同一性法原理 80
三、韩国的同一性法原理 90
四、比较探讨 99
五、结论：同一性法原理的日韩比较 105
第五章 中日韩三国法近代化的鲜明特征 107
一、绪言 107
二、作为考察对象的文化圈与近代化 109
三、汉字文化圈法近代化的环境 112
四、结论：汉字文化圈中的中日韩比较 119
第六章 西藏的佛教法文化（删） 123
第三部 亚洲多元性法体制的样态 127
第七章 斯里兰卡的多元性法体制 127
一、序论1：研究斯里兰卡法的意义 127
二、序论2：非西欧法研究的方法 131
三、结论1：各分担报告的概要 136
四、结论2：概念框架的验证与修正 139
第八章 伊斯兰法在亚洲的移植 145
一、移植亚洲伊斯兰法的问题之所在 145
二、伊斯兰法以及亚洲法研究的现状 148
三、移植亚洲伊斯兰法研究的意义 153
四、原书的成果与课题 156
第九章 亚洲文化六国的固有法与移植法 164
一、亚洲法研究的课题与方法 164
二、各国法的展开：国别报告的主旨 170
三、成果的总结 179
第四部 世界中的亚洲法 185
第十章 亚洲法的内与外 185
一、亚洲法研究的问题 185
二、亚洲法学的实际情况与意义 187
三、亚洲法学的方法 193
四、亚洲法的现状与课题 196
五、试论区域法文化圈 203
第十一章 宪法上政教分离原则的法文化意义 221
一、问题 221
二、基督教国家 223
三、伊斯兰教国家 234
四、其他宗教国 243
五、结论 248
终章 呼吁促进非西欧法学 253
参考文献一览 260