第一章 导言 1
第一节 对先秦诸子的普遍关注 3
第二节 对先秦诸子的多维透视 6
第三节 对孔子之学的系统梳理 11
第二章 孔子 15
第一节 孔子的特殊身份和定位 15
一、先秦诸子皆孔子后学 16
二、孔学的传授谱系 18
三、孔门巨擘 20
第二节 孔学的宗旨、内容和传承 24
一、救世与变通 24
二、仁之宗旨和主线 25
三、讲灵魂之天道 28
三、顺人之情的人道 33
四、“择人而传”的微言大义 37
第三节 孔子思想的现代转换 42
一、全球文化多元的开放心态 43
二、近代价值理念的接轨转换 45
第四节 康有为与孔子在近代的命运 50
第三章 老子 58
第一节 身份归属和定位 58
一、作为孔子后学之老子 58
二、独立创教之老子 62
第二节 “老子后学，流派甚繁” 65
一、老子后学和老学的传播 66
二、老学的流派和划分 73
三、杨朱、庄子和列子 78
第三节 老学的内容和特征 86
一、老学内容 87
二、老学与佛学 94
第四节 对老子的态度和总体评价 99
一、立教宗旨的不仁、能忍 100
二、人生处世的不为名利 103
第四章 墨子 111
第一节 墨子的身份归属和定位 111
一、“墨子为孔子三传弟子” 111
二、先学孔子后改弦更张 114
三、“与孔教争教者，墨子也” 117
第二节 墨学的内容传承和理论特征 121
一、墨学的内容与传承 122
二、游侠与“墨之别派” 126
三、自然科学与名学 131
四、墨学与西学 140
第三节 对墨子思想的取舍 145
一、作为宗教家的墨子 146
二、作为哲学家的墨子 151
第四节 对墨子的评价 160
一、虎头蛇尾的在场态势 160
二、贬过于褒的总体评价 161
三、“四等”的排列位次 171
第五章 孟子 174
第一节 “孔门之龙树、保罗” 174
第二节 “真得孔子大道之本者也” 187
一、《春秋》之微言大义 188
二、天、性、心三位一体 192
三、仁和不忍人之心 197
四、民主思想 202
五、大同之教 205
六、“于孔子无不学” 207
七、圆融性和开放性 210
第三节 对孟子思想的利用 213
一、仁、不忍人之心与“博爱派哲学” 214
二、不忍人之心、与民同之与“主乐派哲学” 216
三、《春秋》大义与“进化派哲学” 218
四、太平大同与“社会主义派哲学” 223
第四节 孟子对康有为哲学的影响 225
一、左右着康有为对其他人的好恶和取舍 225
二、决定着康有为哲学的构成因素 226
三、深刻影响了康有为思想的理论特征 227
四、康有为与孟子在近代哲学中的命运 229
第六章 庄子 235
第一节 学派归属和身份 235
一、“庄子在孔子范围” 235
二、“庄子皆为孔学别派” 238
三、“庄子得老子之精” 239
四、“庄子一流，不是道家，亦不是儒家” 242
五、庄子是中国之佛 244
第二节 庄学的基本内容和特征 247
一、传承孔子的高级之教 248
二、阐扬孔学的自由、平等和大同思想 253
三、连接孔学与佛学 255
第三节 康有为的庄学观与孔学观 259
第四节 康有为与近代哲学视界中的庄子 265
一、学派归属 265
二、思想内容 267
三、阐释方式 273
第七章 荀子 276
第一节 唯一的学术身份 276
第二节 三重的传承谱系 282
第三节 以礼为核心内容的小康之学 288
第四节 多舛的命运 299
第五节 荀子的近代视界 307
第八章 韩非 321
第一节 身份归属和学术谱系 321
第二节 思想内容和否定评价 328
第三节 韩非与近代之法 340
第九章 结语 351
第一节 先秦诸子的近代视界 351
第二节 先秦诸子与中国哲学 358
一、先秦诸子与中国哲学的源头 359
二、先秦诸子与中国哲学的内容 365
三、先秦诸子与中国哲学的性质 374
四、近代哲学与现当代哲学 380
参考文献 385
后记 389