第一章 陈寅恪谈史学：他年清史求忠迹，一吊前朝万寿山 2
壹 关陇集团是古代中国最强的门阀吗 2
贰 武则天为何要打压关陇集团？ 6
叁 为什么府兵制的衰败会导致关陇集团消亡 12
肆 山东豪杰为何能在唐朝强势崛起 16
伍 “安史之乱”是汉胡矛盾的产物吗 21
陆 历史上只有胡人被“汉化”吗 26
柒 “河朔胡化”是近代史家首创的观点 31
捌 王导为何号称“江左夷吾” 37
第二章 陈寅恪谈儒学：精深博奥的天理人事之学 44
壹 《白虎通》“三纲六纪”是什么 44
贰 为什么说韩愈是承前启后的儒学大师 47
叁 为什么说宋明理学是新儒学 51
肆 儒学的“通性之道”与“天理”哲学 57
伍 儒家礼制与历代法律典章的关系 62
陆 士族文化与儒家文化 66
柒 儒家士族与法家寒族的矛盾 72
捌 今文经学与古文经学谁才是儒学正宗 77
第三章 陈寅恪谈哲学：必以精神之学问为根基 84
壹 为什么学衡派不接受杜威实用主义哲学 84
贰 为什么学衡派推崇新人文主义思想 90
叁 借鉴西方哲学时应该注意什么 96
肆 如何进行中外哲学对比研究 102
伍 “西方汉学”和“中国汉学” 108
陆 研究古代哲学为何要有“了解之同情”的态度 113
第四章 陈寅恪谈修养：人生是一场学无止境的修行 120
壹 为什么说诚信是安身立命的根本 120
贰 站得高，是否就能看得远 126
叁 交朋友一定要意见相同吗 130
肆 学者的意志有多坚强 134
伍 博学的人都喜欢孤芳自赏吗 138
第五章 陈寅恪谈文学：无自由之思想则无优美之文学 144
壹 韩愈首倡的古文改革成功了吗 144
贰 为什么古文改革直到宋朝时才成功 149
叁 《柳如是别传》反映了怎样的思想感情 154
肆 《长恨歌》与《长恨歌传》是什么关系 158
伍 文学作品能成为史事的佐证吗 162
陆 研究古典文学应采用哪些方法 167
柒 历史背景对鉴赏文学作品有何意义 173
第六章 陈寅恪谈考据：详辨而慎取之，则庶几得其真相 180
壹 《哀王孙》中的“朔方健儿”指的是什么人 180
贰 世外桃花源真的存在吗 184
叁 “山东豪杰”主要指的是什么人 188
肆 唐宪宗是被宦官杀死的吗 192
伍 唐初时是怎样处理与突厥的关系的 197
第七章 陈寅恪谈佛学：吸收外来学说，不忘本民族地位 202
壹 佛教支持武则天当皇帝吗 202
贰 唐太宗对佛教是什么态度 206
叁 武则天对佛教是什么态度 210
肆 《西游记》的故事是怎样演变成的 214
伍 曹冲称象的故事来自于佛教故事吗 218