引言 1
第一章 对史诗界定的考察 18
第一节 对亚里士多德规范诗学框架下的史诗界定的考察 18
第二节 对黑格尔美学视野下的史诗界定的考察 23
第三节 对中国学人史诗界定的考察 31
第二章 史诗传承人与史诗研究 37
第一节 荷马与荷马史诗研究 37
第二节 阿夫多与塞尔维亚—克罗地亚史诗研究 40
第三节 扎巴与《格萨尔》研究 44
第四节 冉皮勒与蒙古史诗研究 48
第五节 居素普·玛玛依与《玛纳斯》研究 52
第三章 中国少数民族史诗搜集、整理、出版的检讨与反思 58
第一节 20世纪50—60年代重点性地记录、整理与出版 58
第二节 20世纪70—80年代较为忠实地搜集、整理与出版 62
第三节 20世纪90年代中期以来科学地搜集、整理与出版 64
第四章 多学科的理论与方法在中国少数民族史诗研究中的实践 68
第一节 抗战时期多学科参与及其学术影响——以《格萨尔》研究为例 68
第二节 民俗学视野下的史诗研究——以史诗演述中歌手的身体语言为例 76
第三节 口头诗学视野下的史诗研究——以对口头史诗口承性特征的思考为例 85
第四节 马克思主义文艺观、语言学及其他学科的理论和方法在史诗研究中的实践 96
第五章 仁钦道尔吉、郎樱的史诗研究 106
第一节 仁钦道尔吉的《江格尔》研究 106
第二节 郎樱的《玛纳斯》研究 113
第六章 口头诗学在史诗研究中的学术实践——以朝戈金为例 120
第一节 朝戈金的学术转向 120
第二节 朝戈金对口头诗学的本土化实践 124
第三节 朝戈金口头传统研究的学术史意义 131
结语 132
附录一 国内中国少数民族史诗研究重要著作目录 140
附录二 国内中国少数民族史诗研究重要学术论文目录 144
附录三 西方学者史诗观念与史诗研究纵览 152
第一节 柏拉图：道德理想主义和政治工具主义的史诗观念 155
第二节 贺拉斯和朗吉弩斯的史诗观念：合式与崇高 160
第三节 文艺复兴时期的史诗观念：斯卡利格、明图尔诺、钦齐奥、塔索 165
第四节 新古典主义至启蒙运动时期的史诗观念：布瓦洛、伏尔泰、莱辛、维柯 171
第五节 浪漫主义时期至19世纪末的史诗研究：赫尔德、歌德、席勒等 185
第六节 俄苏学者的史诗研究：维谢洛夫斯基、普罗普、梅列金斯基、涅克留多夫等 193
第七节 石泰安的《格萨尔》研究 214
第八节 伦敦史诗讲习班与亚瑟·哈托 223
余论 233
参考文献 236
后记 239