第一章 “烂纸头”：清水江文书的发现与研究 1
一、清水江文书的“发现” 1
二、清水江文书几种命名方式评述 4
三、清水江文书之研究述评 7
第二章 清水江文书书写格式的变化与民众习惯的变迁 20
一、契约文书的传播 21
二、清水江文书书写格式的变化 29
三、从“插草为界”到“各具契纸”的习惯变迁 38
第三章 协商与日常：生活在契约文书世界里的人们 45
一、日常生活中分关文书的订立 46
二、日常生活中买卖契约的签订 48
三、日常生活中盟约的签署 50
第四章 从理讲、鸣神到鸣官：纠纷解决机制的多元化变迁 55
一、“行头媒讲”：理讲风俗及其社会基础 57
二、“举头三尺有神明”：鸣神风俗及其运行机制 67
三、争讼与鸣官：好讼现象的兴起及其原因 74
四、结语 85
第五章 他乡之神：汉神信仰的传播及其影响 88
一、汉神信仰的传播 89
二、汉神信仰的确立 91
三、汉神信仰的影响 97
第六章 请神祈禳：日常灾害防范及其实践 104
一、遇病不药：民众日常生活中疾病的应对策略 107
二、请神祈禳：民众日常生活中的人生防护 116
三、见证与监察：民众契约文书中的神明 126
四、结语 132
第七章 祖荫的张力：宗族祠堂之修建及其变迁 134
一、祠堂修建的原因 136
二、祠堂的形成与发展 143
三、祠堂现状与当代转向 150
第八章 华夏世胄：清水江地区汉人身份的构建 155
一、明清王朝的拓殖与经营 155
二、建祠修谱的构建方式 159
三、英雄祖先之塑造 173
四、结语 178
第九章 吴家塖：一个苗族村落的契约文书与清明祭祀 181
一、高云山下“客”：一个放牛娃的故事 181
二、契约文书的类型及其与内地之比较 184
三、清明祭祀的情形及其社会功能 197
四、结语 207
参考文献 209
后记 234