序&陈嘉明 1
本书征引康德文献注释方式 1
导言 1
一 解题 1
二 现状述评及理论意图 9
三 基本概念的预先说明 15
第一章 启蒙时代形而上学的普遍危机——聚焦柏林科学院1763年的有奖征文 26
第一节 柏林科学院1763年有奖征文的思想史意义 26
第二节 近代哲学与自然科学处境对比 28
第三节 近代形而上学的落寞与纷争 34
第四节 危机下的转机及理论后效 42
第二章 近代西欧学术研究的价值祈向——寻求无可置疑的确然性 46
第一节 近代学术演进的大致脉络及知识实用观的确立 46
第二节 近代思想气候形成的社会心理根源 54
第三节 无处不在的“牛顿波” 58
第四节 热衷划分知识等级的近代哲人 80
第五节 近代形而上学确然性寻求之路：从几何学到物理学 91
第三章 从确然性的知识到知识的确然性——康德哲学命意的内在转换 117
第一节 关键的“1762年” 118
第二节 卢梭是决定性因素吗 124
第三节 寻求确然性的知识：自然科学时期的康德哲学 129
第四节 寻求知识的确然性：转至科学背后的康德哲学 140
第五节 因果律：从科学原则到哲学难题 147
第四章 从“确然性寻求”中转出的“普遍性”——康德哲学的“佛陀式”精进 153
第一节 作为“思想事件”的“应征作品” 153
第二节 视灵者缘何虚妄：从“知性的自由”到“理性的统一” 170
第三节 “费边的荣光”：获致“理性统一”的方式 174
第四节 前批判时期对道德和鉴赏之“普遍性”的哲学思考 178
第五节 作为普遍性之人性根源的“共通感” 201
第五章 “先天综合判断”的普遍性诉求——先验哲学的理论动机与内在理路 210
第一节 先验哲学的真理观 210
第二节 “先天综合判断”对“客观性”内涵的重构 216
第三节 “我应当做什么”这一点能确然知道吗 227
第四节 鉴赏判断对普遍有效性的独特诉求 240
第五节 反观康德批判哲学的整体格局 277
第六章 从哲学美学走向艺术哲学——重新发现席勒之于德国古典美学的转舵意义 282
第一节 从美学的理论型态看康德美学的性质 282
第二节 当代西方美学的“艺术哲学化”趋势 285
第三节 席勒《论美书简》之于德国古典美学的“舵手”意义 299
第四节 德国古典美学的内在理路：确然性的寻求 316
余论 对“人文原创何以可能”的反思 326
参考文献 340
后 记 360