第一章 引言 1
马克思早期著作之“发现” 1
有争议的地位 5
其他障碍 7
人性和现代国家 10
疑虑和研究目标 12
组织结构与论述 14
第二章 德国哲学 16
1843年的《批判》 18
幻象与现代性 20
海涅（和巴黎） 25
“梦—历史”和黑格尔的《法哲学原理》 31
黑格尔的形而上学 33
什么已死：马克思的批判性回应 45
黑格尔的洞察不是什么 54
现代社会的特征 60
什么还活着：黑格尔的经验性洞察 67
黑格尔式调停的失败 73
《批判》的持续相关 80
小结 95
第三章 当代政治 98
鲍威尔简介 98
鲍威尔和犹太主义 107
鲍威尔和真正的自由 114
鲍威尔和解放 119
重构鲍威尔的兴趣 128
现代国家的前提条件 132
基督教和现代国家：积极的相似 138
基督教和现代国家：消极的相似 144
马克思和权利 149
反犹太主义与犹太人的自我憎恶 162
小结 177
第四章 人类繁荣 180
人类解放的结构 181
费尔巴哈对宗教和哲学的批判 183
费尔巴哈与政治 203
费尔巴哈和马克思 224
马克思和人性 229
群居生物 242
人类繁荣 249
制度碎片 252
政治的终结 262
马克思与卢梭 270
马克思与圣西门 279
小结 285
第五章 结语 287
初步定义 288
马克思对乌托邦主义的肯定 290
马克思对乌托邦主义的合理否定 296
蓝图的必要性 301
最后一言 302
Bibliographical Note 305