导论 1
第一章 尼采：虚无主义中的建构 10
第一节 虚无主义——尼采批判视野下的传统形而上学 13
第二节 虚无主义基础上的建构性思想 26
第三节 尼采建构性思想在艺术中的诉求 39
结语 46
第二章 本雅明：星丛诗学的建构 49
第一节 星丛：本雅明诗学认识论的核心范畴 49
第二节 凝固的辩证法：本雅明星丛诗学的后现代方法论 57
第三节 本雅明星丛诗学的后现代主义特征及其意义 66
第四节 本雅明星丛诗学的后现代结构体系 76
第三章 福柯：用系谱学开启历史 91
第一节 从考古学到系谱学：福柯的学理演变 92
第二节 从尼采到福柯：系谱学的知识谱系 96
第三节 系谱学的研究方法 106
第四节 系谱学中的权力概念 112
结语 120
第四章 梅洛一庞蒂：身体理论的建构 122
第一节 身体理论的谱系学建构 123
第二节 身体理论的哲学建构 129
第三节 身体理论的文艺学建构 133
第四节 身体理论的文化学建构 142
结语：梅洛-庞蒂之后的身体理论建构 151
第五章 德里达：延异的颠覆与建构 154
第一节 逻各斯中心主义和在场形而上学 156
第二节 颠覆逻各斯中心主义与在场形而上学 167
第三节 延异思想对文学理论的影响 172
第六章 罗蒂：新实用主义真理观 182
第一节 罗蒂真理观的重要思想来源 183
第二节 罗蒂新实用主义真理观的多层次解读 194
第三节 建构性的后哲学文化观 205
结论 219
第七章 舒斯特曼：实用主义理论复兴的建构 222
第一节 生活哲学观念的复兴 223
第二节 审美经验的复兴 241
第三节 艺术的复兴 250
第八章 鲍德里亚：消费社会理论谱系的建构 263
第一节 消费社会的新貌与消费涵义的新变 264
第二节 媚俗与仿真：消费社会的文化征候 270
第三节 消费本位：消费社会新的伦理机制 278
第四节 符号消费：消费社会的驯化机制 285
第五节 消费异化：消费社会的本质特征 292
第六节 意识形态操控：消费社会的异化根源 298
第九章 伊格尔顿：走向政治批评的后现代之路 307
第一节 后现代主义：一种幻象 307
第二节 后现代主义的误解 322
第三节 后现代之后：重新走向政治批评 330
参考文献 335
后记 344