《唐宋绘画“逸品说”嬗变研究》PDF下载

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  • 作  者:辛尘著
  • 出 版 社:江苏凤凰教育出版社
  • 出版年份:2016
  • ISBN:9787549954889
  • 页数:301 页
图书介绍:中国画论“逸品说”之嬗变史,是中国传统艺术史研究重要课题之一,亦是极富中国文化特征之艺术史研究课题之一。其内容之丰富,既包含艺术批评史,亦包括艺术理论史、创作风格史,可谓一体三面。中国画论“逸品说”发端于唐代,初以艺术本位立场之“质量批评”与“风格批评”为特征。洎北宋嬗变成以非艺术本位立场之“人格批评”为特征,形成既深且广之思潮,蔚为一场士人艺术运动,从观念上撼动了中国传统绘画发展轨道中国画论“逸品说”嬗变之历史过程,与中国特殊艺术主体文人士大夫所发挥重要作用直接相关。秦汉以来,文人士大夫作为一种既连续又流变之社会阶层,是中国传统显性艺术主体,更是中国“大传统”之实际承担者。正是文人士大夫之特殊秉性,使其在特定历史条件下建构起“画之本法”,又在特定历史条件下逐渐将之解构,并且由观念而创作,重新建构起以“逸品”标识之“新画之本法”。毋宁说,文人士大夫主宰着中国传统显性艺术史之发展轨迹,而以“士人画”为载体之“逸品说”,正嬗变于文人士大夫社会历史地位之演变中,是中国“大传统”历史变迁在绘画艺术中具体表现。本书系“中国传统绘画‘逸品说’嬗变研究”课题之唐宋部分,力图抓住文人士大夫艺术主体这一

导言 绘画“逸品说”及其研究意义与方法 1

第一节 “逸”思想、“逸品”与绘画“逸品说” 3

一、“逸”思想与“逸品” 3

二、唐宋绘画“逸品说”嬗变基本脉络 10

第二节 中外有关中国传统绘画“逸品说”研究概述 14

一、海外有关中国传统绘画“逸品说”研究举例 14

二、国内关于绘画“逸品说”研究举例 22

第三节 如何研究绘画“逸品说” 27

一、有关“逸品说”研究诸线索之关系辨析 27

二、绘画“逸品说”历史嬗变之连续与断裂 33

三、“逸品说”研究中史与论之关系 36

第一章 唐代两种截然不同之“逸品”观 39

第一节 李嗣真《画评》:“超然逸品” 41

一、李嗣真是否曾首倡绘画“逸品” 41

二、李嗣真“逸品”之含义及其特征 44

第二节 张怀瓘《画断》:改造李嗣真“逸品”与创立“正统”评画品第体系 48

一、为品定性,分科定级 48

二、张怀瓘何以取消“逸品” 51

第三节 朱景玄《唐朝名画录》:“格外逸品” 53

一、朱景玄之“逸品”定位 53

二、“格外逸品”三例分析 55

第二章 “画之本法”:唐代“逸品说”坐标 63

第一节 唐人“画之本法”探源 65

一、中国古代绘画艺术主体之形成及其“法”意识之由来 65

二、谢赫“六法”及其“士性”辨析 73

三、“六法”作为“画之本法”之确立 78

第二节 “士体”:作为“逸品说”之实践基础 82

一、绘画之初分“士体”与“工体”、“宫体” 82

二、“士体”:文人士大夫之情怀 87

第三节 “画之本法”范畴中之唐代绘画 94

一、从薛稷、韩滉与韩幹、边鸾看唐代“士体”与“宫体” 94

二、“以形写神”:“画之本法”之核心精神 105

第三章 晚唐、五代“逸品”观深层矛盾与“大传统”之影响 117

第一节 张彦远两难:就画论画?以人评画? 119

一、以“自然”替换“超然逸品”之意义 120

二、否定“格外逸品”之存在 123

三、突出评画标准之“士性” 125

第二节 “自然说”与“格外逸品说”之学术思想背景 128

一、“方外之人”与“格外逸品” 130

二、两种“自然”观 132

三、“神品”与“格外逸品”之辨及其与禅学发展之关系 133

第三节 荆浩《笔法记》:“六法”新解 138

一、荆浩“六要”与谢赫“六法”之比较 140

二、“神妙奇巧”四品说:唐代“逸品说”之分解 141

第四节 黄休复《益州名画录》:“首推逸格” 147

一、黄休复“逸格”之含义及其“首推逸格”之原因 148

二、“逸格”:唐代两种“逸品”观之融合 152

第四章 从“画之本法”到“院体”准则——北宋时期“逸品说”嬗变之学术与艺术背景 155

第一节 北宋以来“大传统”之裂变及其艺术观念变化之根源 158

第二节 北宋“正统”艺术观与“六法”之演绎 163

一、刘道醇“六要”与“六长”:“六法”新说 163

二、郭若虚解析“六法”:徘徊于“正统”画与“士人画”之间 167

第三节 北宋“院体画”艺术观及其基本准则 173

一、北宋“院体画”艺术观之形成及其特征 174

二、《林泉高致集》与《宣和画谱》:“院体画”四准则 178

三、韩拙《山水纯全集》:“院体画”教科书 183

第五章 两宋“士人画”精神与“逸品”地位之确立 187

第一节 苏轼“士人画”艺术观与“逸品说”之理论升华 190

一、苏轼“常理说”及其理论依据 193

二、苏轼“传神说”内涵及其“寓意说”解析 197

三、“士人画”应有之特质:诗化与“天工” 202

四、苏轼“逸品”观及其意义 204

第二节 苏、黄、米:北宋士人“墨戏说”及其真义 207

一、“墨戏”之真义 207

二、“墨戏”与人品、学问 212

三、“墨戏”作为佯狂之“行为艺术” 215

第三节 画院内外:“院体画”与“士人画”之比较 221

一、北宋“院体画”特征例析 223

二、北宋“士人画”特征例析 228

第四节 邓椿《画继》:文人“逸品”绘画地位之确立 240

一、邓椿推崇“士人画”之思想来源 241

二、从评画依据与画家排序看《画继》之“士人画”立场 244

三、邓椿“逸品说”与“逸品”地位之确立 247

第六章 唐宋绘画“逸品说”之馀绪——元明清绘画“逸品说”嬗变概述 251

第一节 元代:“复古”与“逸品说” 257

一、赵孟頫“复古”真义及其“戾、行之辨” 258

二、赵孟頫绘画艺术实践与“士夫画”之新走向 261

三、汤垕《画鉴》:元代“士夫画”艺术观及其评画新标准 262

第二节 明清时期:“戾家画”与“逸品说” 267

一、明代中期“戾、行之辨”与绘画发展大势 267

二、明代“正统”绘画艺术观与“逸品说” 274

三、明代“心学”思潮与“逸品”绘画观 278

四、董其昌“南北宗论”与文人“逸品”绘画至上地位之确立 283

结语 唐宋绘画“逸品说”嬗变之艺术史意义 287

一、“逸品说”:“大传统”在绘画艺术实践中具体落实 288

二、“逸品说”:中国古代绘画风格创新之催化剂与理论依据 291

三、“逸品说”嬗变:“画之本法”之解构与重新建构 295

四、“逸品”、“逸品说”之得失兴衰宜作两面观 298

后记 301