绪论 1
一 “宋学先觉”的界定 2
1.“宋学”的界定 2
2.“宋学先觉”的界定 5
二 本书的研究现状与学术意义 8
1.本书的研究现状 8
2.本书的研究意义 13
三 “山外”与“孤山”：智圆其人与著述 14
1.“山外”之说 14
2.“孤山”之称 17
四 研究方法与文献 21
第1章 历史背景与问题意识 23
1.1 宋学先觉思想的历史背景 23
1.1.1 宋真宗时期的社会背景 23
1.1.2 宋真宗的三教政策 27
1.1.3 宋初佛教的发展状况 35
1.2 智圆之前的宋学萌芽 39
1.2.1 王禹偁的抑佛思想 39
1.2.2 赞宁三教共弘的尝试 43
1.2.3 智圆的“宋学先觉”问题意识 46
第2章 孤山智圆天台思想 53
2.1 孤山智圆与“山家山外之争” 53
2.1.1 智圆与山家山外之争 53
2.1.2 宋初天台教学的转向 64
2.2 三观与四教 70
2.2.1 天台智顗“三观”思想 71
2.2.2 “三观为宗” 74
2.2.3 智圆“三观”思想 76
2.2.4 四教之道 81
2.3 真心与理性 87
2.3.1 “真心”为境 88
2.3.2 “理性”为总 94
2.3.3 智圆与北宋涅槃学 101
2.4 天台三止与《首楞严疏》 103
2.4.1 智圆《首楞严经疏》 104
2.4.2 天台三止与《首楞严疏》 108
小结 117
第3章 孤山智圆佛教思想 119
3.1 智圆佛学思想旨趣 119
3.2 复性与教道 121
3.2.1 首疏《四十二章经》 121
3.2.2 首疏《佛遗教经》 126
3.3 台律融合——以《闲居编》为中心的考察 132
3.3.1 智圆与宋初律学 133
3.3.2 智圆结界之事理 137
3.3.3 智圆戒律思想之特点与影响 141
3.4 华严、净土与禅 145
3.4.1 孤山智圆与白莲社主省常的交涉 146
3.4.2 《阿弥陀经疏》与“自性弥陀” 149
3.4.3 智圆与华严中兴 159
3.4.4 从智圆到禅宗契嵩 163
小结 169
第4章 孤山智圆儒学思想 171
4.1 斯文坠地 172
4.2 孤山智圆对儒家思想的抉择 178
4.2.1 准的五经，生生为易 178
4.2.2 周孔之道 186
4.2.3 倡导中庸之功 196
4.3 古文思想与性情说 201
4.3.1 古道与古文 201
4.3.2 性情与教学 209
小结 215
第5章 智圆道教思想与三教关系论 217
5.1 孤山智圆道教思想 219
5.1.1 张伯端三教思想与《阴符经》广略本 219
5.1.2 以儒解道“《黄帝阴符经》题辞” 225
5.1.3 智圆的道隐思想与道教的交涉 229
5.2 孤山智圆三教关系论 236
5.2.1 智圆三教思想 236
5.2.2 儒释二教因果祸福论 243
小结 249
第6章 孤山智圆与宋学的形成与发展 252
6.1 心性无外 253
6.1.1 智圆的简择 253
6.1.2 宋学的简择 258
6.2 天台宗的繁荣与宋学的交涉 266
6.2.1 山家一系的繁荣与宋学的交涉 267
6.2.2 山外一系的繁荣与宋学的交涉 274
6.2.3 天台其他宗系的发展与宋学的交涉 279
结语 孤山智圆作为“宋学先觉”的思想特点 282
附录一 智圆著述总目 289
附录二 （高丽）义天《新编诸宗教藏总录》孤山智圆文集 296
附录三 智圆年谱 298
附录四 《黄帝阴符经》（略本）点校 312
参考文献 315
后记 338