绪论 1
一、中国艺术精神从何处寻 1
二、“气韵”何来 2
三、音声和谐：“气”“韵”之基底 4
四、乐画相通 8
五、“气”“韵”源于乐论 18
六、“气韵”成立之迹 19
上编 气：中国传统音声特点及流变史论 33
第一章 和气为乐 33
第一节 西晋以前声律术语 35
第二节 声律术语层级分辨 38
第三节 声律学上“均”之意蕴 40
第二章 雅乐郑声 56
第一节 何谓“礼乐” 56
第二节 雅音 60
第三节 郑声 64
第四节 雅郑之别 65
第三章 大乐必简：先秦诸子艺术观 71
第一节 黜郑进雅：儒家 71
第二节 至乐无乐：道家 77
第三节 非乐：墨家 78
第四节 去无用之乐：法家 79
第四章 淫声繁越：诸子时代艺术实景 86
第一节 何谓“自然真实” 87
第二节 理性初起 88
第三节 艺术表现尚自然真实、理性举例 89
第五章 以郑代雅：汉魏西晋音乐观 96
第一节 西汉：抑亦《雅》、《颂》之亚也 96
第二节 东汉：大小殊用，雅郑异宜 102
第三节 曹魏：雅郑之体，亦足以观矣 110
第四节 西晋：音曲之至妙 118
第五节 礼教尚峻 122
中编 韵：天竺梵音呗匿特点及中土流变史论 143
第六章 谐韵为乐 143
第一节“韵”之意蕴 143
第二节“均”与“韵”之异同 145
第三节 “气运”、“气韵”之不同 147
第七章 汉语梵音 150
第一节 印度民族性 150
第二节 梵汉语言概略 154
第三节 汉语梵音翻译至难 155
第四节 梵汉语言文字特色比较 157
第八章 梵音东传 166
第一节 梵呗与转读 167
第二节 南朝转读、梵呗兴盛 170
第三节 梵音与转读、梵呗之声律特质 172
第九章 “韵”之滥觞 181
第一节 “韵”字何所起 181
第二节 两汉之“韵” 183
第三节 曹魏之“韵” 185
第十章 佛教音声初传与“韵”之滥觞 189
第一节 先秦至西汉 189
第二节 东汉 191
第三节 曹魏 196
第十一章 佛教盛行与两晋南朝“韵”之流行 206
第一节 西晋 206
第二节 东晋 210
第三节 南朝 225
下编 气韵：汉梵音声和合超越之成立及影响史论 255
第十二章 南朝经学渐兴 255
第一节 宋齐经学复苏 255
第二节 梁陈经学兴盛 258
第十三章 汉梵融通与“气韵”成立 267
第一节 南朝高僧与经学、大儒与佛学 267
第二节 梁武帝三教并用 269
第三节 梁武帝“正乐” 273
第四节 梁代雅郑兼济论 279
第五节 “气韵”初现 282
第十四章 “气”、“韵”和合与文艺实践 290
第一节 诗乐分离 290
第二节 音韵学出现 291
第三节 画风新变 293
第四节 雕刻新变 294
第五节 书风新变 297
第十五章 “气”、“韵”和合与文艺理论 303
第一节 沈约“四声八病” 303
第二节 锺嵘《诗品》 305
第三节 刘勰《文心雕龙》 306
第四节 梁武帝 308
第五节 谢赫《画品》 309
第十六章 “气韵”旁证图像形式及原因分析 312
第一节 旁证图像分类 313
第二节 旁证图像形式及生成原因 317
第三节 结语 357
参考文献 370
索引 378
后记 385