绪言 “诗与哲学论争”：一个历史的话题及现代焦点 1
第一章 “诗与哲学论争”的历史延展 6
第一节 哲学的霸权：来自哲学家对诗及诗人的责难 6
一 古希腊罗马时期的“诗与哲学之争” 6
二 中世纪时期的“诗与哲学之争” 15
第二节 分庭抗礼：来自诗人对哲学家的反击 22
一 文艺复兴时期的“诗与哲学之争” 22
二 启蒙运动时期的“诗与哲学之争” 27
第三节 现代反转：对“诗与哲学论争”的颠覆 40
一 当代西方的“诗与哲学之争” 40
二 “诗与哲学论争”历史进程的评述 48
第二章 论争之一：诗人与哲学家谁是真理的传达者 51
第一节 历史上三种占主导地位的认知方式 51
第二节 信仰作为一种理想的认知方式 53
第三节 哲学作为一种认知方式领先于诗 58
第四节 诗作为一种认知方式领先于哲学 67
第五节 诗性思维与哲理思维：两种认知方式的评价 80
第三章 论争之二：诗意的与哲学式的谁是理想的生存方式 83
第一节 人类设想的三种理想生存方式 83
第二节 理性地生活：哲学式生存作为一种理想的生存方式 92
第三节 诗意化生活：诗意地栖息作为一种理想的生存方式 106
第四节 诗意与理性：两种生存方式的评价 115
第四章 论争之三：诗意的与理性化的谁是世界的本源 118
第一节 历史上对本体观念的探讨 118
第二节 理性的世界：抽象的世界本体观 119
第三节 诗意的世界：感性化的世界本体观 129
第四节 诗意感性与理性抽象：两种本体观的评价 140
第五章 论争之四：诗人与哲学家谁是人生和世界拯救者 143
第一节 人类设想的拯救人生和世界的三种方式 143
第二节 宗教作为拯救人生和世界的最好方式 145
第三节 理性作为拯救人生和世界的最好方式 152
第四节 艺术（诗）作为拯救人生和世界的最好方式 161
第五节 几种拯救方式的评价 175
第六章 论争之五：诗与哲学谁是未来的强势话语 178
第一节 历史上几种不同的强势文化类型 178
一 自然哲学的文化类型时期 179
二 宗教文化类型时期 180
三 科学文化类型时期 182
四 审美文化类型时期 183
五 伦理文化类型时期 186
第二节 哲学作为一种强势话语领先于诗 188
第三节 诗作为一种强势话语领先于哲学 197
第四节 诗与哲学：两种文化类型的评价 213
第七章 “诗与哲学论争”话题的历史根源和现实语境 217
第一节 “诗与哲学论争”话题的历史起源 217
第二节 “诗与哲学论争”话题的当代语境 226
第三节 “诗与哲学论争”的内在根源 232
第八章 “诗与哲学论争”的当代回响 240
第一节 “艺术终结论”：诗学的现代难题 240
第二节 “哲学终结论”：哲学的当代困境 249
第三节 终结说：诗与哲学共同面对的挑战 258
第九章 诗与哲学：“论争”还是“融合” 267
第一节 古代西方对“诗与哲学之争”的矛盾态度 267
第二节 当代西方对“诗与哲学之争”的矛盾态度 278
第三节 诗化哲学：诗与哲学融合的尝试 287
结语 “诗与哲学之争”：一个具有学术意味，又包含实践内涵的话题 300
参考文献 307