第一编 孔子的思想与人格 3
第一章 孔子的历史使命感和文化担当意识 3
一、对道的自觉与对道统的承传 3
二、对学术的自觉与对学统的开创 9
三、政治的意识与对政统的开创 12
四、孔子与教统的形成和现代转换 18
第二章 孔子的思想体系 24
一、关于孔子的思想体系 24
二、孔子之谓集大成 26
三、道、德、天（命）、性与天道层面 38
四、仁、礼、中庸层面 46
第三章 孔子的政治思想与为政之道 60
一、正己正人，德风德草——为政的首要前提 60
二、民无信不立——为政的基本原则 62
三、德、礼、政、刑——为政的总体构架 64
四、王道政治——为政的理想模式 71
五、天下大同——为政的最高理想 73
第四章 孔子教育教学思想及其现代价值 78
一、孔子教育教学思想是以成人为目标的全面发展的教育 78
二、孔子教育教学思想中的平等意识 83
三、孔子教育教学方法的因材施教 86
四、孔子教育教学方法的启发式 90
五、孔子教育教学思想的现代价值 94
第五章 孔子的祭祀观念及其人文精神 98
一、春秋时期中国文化精神的转换 98
二、对鬼神的看法 102
三、重人事轻鬼神 104
四、心理情志的人道反省 108
五、报本反始的道德教化 110
六、崇德报功的人文意蕴 113
七、亲亲尊尊的伦理秩序 115
八、丧祭之礼的仁爱精神 117
第六章 孔子的中和之道与君子人格 119
一、儒家中和之道的思想渊源 119
二、孔子的中庸与中和 122
三、孔子论人格的层级性与君子人格 128
四、中和之道在君子人格建树中的多样化体现 132
五、君子人格的现代意义 148
第七章 超凡入圣：孔子的人格境界 151
一、即凡而圣、超凡入圣、人格境界 151
二、儒家人格层次的划分 152
三、圣人、凡人与西方基督教的上帝、教主的比较 155
四、孔子是怎样超凡入圣的 157
五、后人对孔子圣人人格的肯认和争议 170
第二编 孔子在20世纪中国的命运 183
第一章 世纪之交思想交锋中的孔子 183
一、中体西用 183
二、康梁维新派 186
三、顽固派 189
四、革命派的订孔与排孔 191
五、国粹派 193
第二章 清末民初围绕孔教问题的争论 195
一、废止读经与孔教运动 195
二、康有为、陈焕章孔教思想 198
三、清政府与北洋政府的态度 202
四、围绕孔教问题的争论 203
第三章 五四新文化运动的不同声音 208
一、新文化运动批孔思潮 208
二、辜鸿铭与“新传统主义” 217
三、学衡派 219
四、甲寅派 221
五、早期马克思主义派 222
六、自由主义西化派 225
七、东方文化派 228
第四章 三四十年代国共分立与现代新儒家崛起 233
一、国共两党关于孔子儒学的意识形态之争 233
二、蒋介石与毛泽东 244
三、中国文化本位派 249
四、第一代现代新儒家 250
五、全盘西化论 258
六、新启蒙运动 260
七、古史辨派 262
第五章 孔子儒学在海外 264
一、海外新儒家 264
二、海外自由主义西化思潮 271
三、国民党在台湾的“中国文化复兴运动” 273
四、海外华人孔教思想与活动 275
第六章 1949年以后孔子在中国大陆的曲折命运 278
一、“文革”前十七年关于孔子儒学研究和争论 278
二、“批林批孔”运动 283
三、拨乱反正重评孔子 292
四、大陆80年代自由主义西化思潮 298
五、马克思主义的综合创新论 299
六、90年代后大陆的儒学研究 301
七、大陆儒学复兴思潮 305
八、和合学的文化战略论 309
第三编 孔子儒学的当代价值 315
第一章 孔子：中华民族文化认同的象征 315
一、文化认同、文化认同危机 315
二、中国文化的近代危机 317
三、五四以来批孔批儒的反思 323
四、孔子：中华民族文化认同的象征 327
第二章 孔子儒家与中华民族共有精神家园的重建 332
一、精神、精神家园、民族精神家园 332
二、建设中华民族共有精神家园的现实意义和历史意义 335
三、孔子是中华民族的精神导师 343
四、儒学是中华民族的精神轴心 348
第三章 三纲六伦：反思与转换 351
一、问题的提出 351
二、“三纲”的历史演变 351
三、六伦的基本蕴涵 358
四、三纲六伦的现代转换及其意义 364
第四章 忠恕之道与多元文明的和平共处 371
一、忠恕之道的诠释 371
二、忠恕之道作为全球伦理的“金规则” 383
三、多元文明的和平共处，共同发展 386
第五章 东南亚的儒学与孔教 394
一、从儒教文化圈说起 394
二、新加坡儒学和孔教 395
三、印度尼西亚的孔教 407
四、马来西亚的儒学和孔教 412
五、海外孔教与儒学、孔教发展道路的反思 417