第一章 为何穆斯林需要一个世俗国家 1
一 伊斯兰、沙里亚和国家 8
二 社会转型的框架和流程 18
三 伊斯兰、国家和社会关系理论的要素 24
第二章 历史视角下的伊斯兰、国家和政治 39
一 历史和权威 41
二 理想远景和实际现实的早期调解 48
三 埃及的法蒂玛和马木鲁克王朝 58
四 不同制度中的协商 69
第三章 宪政主义、人权和公民权 75
一 国家、政治和公民理性 76
二 伊斯兰观点中的宪政主义 90
三 伊斯兰和人权 98
四 公民权 110
第四章 印度：国家世俗主义与公共暴力 123
一 前殖民时期的伊斯兰教、国家和政治 124
二 殖民时期的伊斯兰教、国家和政治（1750—1947年） 129
三 独立之后的宗教、国家和政治 140
四 印度国家世俗主义和社群关系 145
五 印度不同社群中世俗主义的合法化 157
第五章 土耳其：威权世俗主义的矛盾 161
一 实用的奥斯曼世俗主义 163
二 理想的共和国世俗主义 173
三 真实的或感知到的困境 177
四 伊斯兰政治的挑战和前景 189
第六章 印度尼西亚：多样性现实和多元主义前景 197
一 当前辩论的背景和环境 202
二 印尼群岛宗教多样性的现实 205
三 来自各省的观点 212
四 中心话语 218
五 错误的二分法和不必要的困境 231
第七章 结语：沙里亚的未来议定 237
一 伊斯兰、国家和社会 244
二 殖民的转化和后殖民的抑制 253
三 恢复沙里亚的解放角色 257
附录：阿拉伯世界人权：一个地区性的视角 262
一 阿拉伯人权运动概略 262
二 对阿拉伯人权运动的评估 269
三 结语 274
参考文献 276
译者后记 299