西学东渐 3
利玛窦与在华耶稣会汉外词典学传统 3
《天主实义》之成书过程再考辨 10
西来何意：利玛窦的知识传播和信仰传播 24
简论晚明“西洋哲学”之输入 44
索隐派与《儒家实义》的“以耶合儒”路线 63
瞻礼单述论：兼说西历的东传 75
马礼逊的《印刷自由论》版本探源及价值新论 93
中学西传 107
卫匡国《中国语文文法》对欧洲“中文钥匙”的影响 107
马若瑟语言研究代表作《汉语札记》之版本流变考 119
中国地图：罗明坚和利玛窦 130
罗明坚编绘 150
《中国地图集》所依据中文原始资料新探 150
《中国哲学家孔子》成书过程刍议 172
东方的“哲学之父” 185
卜弥格与中医的西传 208
十七世纪来华波兰耶稣会士卜弥格中医译介研究 221
清朝来华耶稣会士卫方济及其儒学译述研究 243
东方智者的话语 262
《印中搜闻》视域中的中国社会信仰和习俗 276
汉语西传 286
人物研究 301
从《利玛传》到《畴人传》 301
利玛窦的家庭教育及耶稣会人文主义教育背景 314
Matteo Ricci之中文名字“利玛窦”新释 326
沉与浮：明清鼎革变局中的欧洲传教士利类思与安文思 341
试论明清之际来华耶稣会士与儒家基督徒之学术交往 417
金尼阁的语言学思想和礼仪之争 431
首位《四书》英译者柯大卫生平诸事考述 447
近代中英关系史上的小斯当东 462
中西文明对话 479
文明的冲突与权力的博弈 479
朱彝尊对西洋传教士及其书籍的看法 498
黄宗羲与儒耶哲学对话 508
天主教东传与清初文人的思想重构 523
明末清初天主（上帝）存在证明的“良能说” 540
孔子：中国的苏格拉底，还是塞涅卡？ 554
明末至清前期“子学”比附“西学”的境遇和意义 580
“耶道对话”的新尝试 593
《身见录》与《海国闻见录》之比较 605
传教士与中芬文化交流 621
编后记 635