导论 1
一 选题依据及其意义 1
二 主要内容 4
三 重要观点 9
四 主要创新点 11
五 研究方法 13
第一章 何谓“以人为本” 17
一 以人为本是以什么“人”为本 17
二 以人为本是以人的“什么”为本 24
三 以人为本的“主体”是什么 33
四 以人为本的“本”是什么 35
第二章“以人为本”的边界厘定 41
一从“包含关系”解读以人为本 41
二从“交叉关系”解读以人为本 44
三从“对立关系”解读以人为本 48
四从“并列关系”解读以人为本 51
第三章“人何以为本”的存在论之思（一）——实体本体论的僭妄与人本向度的深度遮蔽 54
一 迷恋实体：西方传统人学难以撼动的“存在论情结” 56
二 困境与悖论：寻找“安身立命之本”却陷入“无家可归之境” 65
三“人本”维度：一个尚未开启的意义领域 71
第四章“人何以为本”的存在论之思（二）——感性直观本体论的滥觞与人本向度的低度伸张 79
一“神的主体是理性”：费尔巴哈对神学本体论的反动以及神本原则的动摇 80
二“理性的主体是人”：费尔巴哈对理性本体论的批判以及人本向度的开启 88
三“我欲故我在”：感性直观本体论的奠基以及人本向度的有限伸张 92
第五章“人何以为本”的存在论之思（三）——感性生活本体论的奠基与人本向度的高度彰显 101
一 马克思人学有“存在论” 101
二 直面生活本身：马克思开辟的人学存在论道路 109
三 以人为本：感性生活本体论的价值论意蕴 115
第六章“以人为本”究竟何以可能（一）——以人为本从空想到科学的飞跃 127
一 西方人本主义：理论的丰富不等于理论的成熟 127
二 空想：西方人本主义无法逾越的命运 135
三 以人为本：从空想走向科学 149
第七章“以人为本”究竟何以可能（二）——以人为本从理想到现实的飞跃 167
一 人本社会：人类矢志不渝的理想追求 167
二 人本神话：资本主义人本价值观的前提批判 175
三 人本维度：理想性与现实性的分野 213
四 以人为本：从理想到现实 224
第八章 以人为本的终极追求——以“每个人”为本 239
一 不必讳言“个人”：马克思主义有“个人观” 240
二 个人之外没有人：“以人为本”必须体现个体向度 252
三 社会之外没有人：“以人为本”不能降低为以个人为本 255
四 共产主义社会是“以每个人为本”的社会 259
五 唯有共产主义社会才是“以每个人为本”的社会 263
六“以每个人为本”是对个体主义和整体主义的超越 267
七“以每个人为本”是一个彻底的集体主义命题 273
八“以每个人为本”永远在路上 276
结语 280
附录“以人为本”研究的回顾与反思 285
参考文献 296
后记 312