第一章 五行的起源与流变 1
第一节 殷商时代 1
一、殷商甲骨文“四方”说 1
二、殷商甲骨文“四时”说 4
三、殷人甲骨文“五”数观 6
四、殷商大墓明堂的“？”形构造 8
第二节 西周时代 9
一、《尚书》“五行”说 9
二、《逸周书》五行说 12
第三节 春秋时代 13
一、《左传》《国语》五行说 13
二、《孙子》《墨子》五行观念 14
第四节 战国时代 15
一、《管子》五行说 15
二、《礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》五行说 17
三、思孟学派五行说 18
四、邹衍五行学说 20
五、帛书《易传》五行说 22
第五节 秦汉时代 24
一、伦理五行说 24
二、象数五行说 25
第六节 隋唐时代 28
第七节 两宋时代 29
第八节 明清时代 33
小结 35
第二章 五行的内涵与特征 37
第一节 五行的内涵 37
一、五行指“五材” 37
二、五行指“五性” 37
三、五行指“五常” 38
四、五行指“五德” 39
五、五行指“五类” 39
六、五行指次序 40
七、五行指五类事物或五种属性之间的复杂关系 41
八、五行指五类事物在四时十二个月中的生长过程和不同状态 44
九、五行是一种多级多路的反馈联系，是一种内稳定器模型 45
十、五行是一个描述自然循环运动或周期运动、维持动态平衡的多体稳定系统 46
十一、五行是一种严密的高级逻辑联系 46
十二、五行是认识宇宙生命非线性现象的简单而有效的思维模型 47
第二节 五行的特征 48
一、五行模型是思维模型，而不是物质模型 48
二、五行表示的是关系实在、功能实在，而不是物质实体、形态 49
第三节 五行与气、阴阳、八卦的关系 50
第三章 五行与五脏的配属 54
第一节 今古文经学五行-五脏配属说 54
第二节 《管子》五味-五脏配属说 58
第三节 《黄帝内经》以前医家五行-五脏观念 58
第四节 《黄帝内经》五行-五脏学说 61
第四章 五行-五脏模型的建构 65
第一节 五行-五脏模型的实质 65
一、五行-五脏模型是“象”思维在医学上的具体落实 65
二、五行-五脏模型是内外同构、时空合一的藏象模型 73
三、五行-五脏模型是哲学与科学相互作用的结果 81
第二节 五行-五脏模型的特性 84
一、整体性 84
二、全息性 85
三、时序性 86
四、模糊性 87
第三节 五行-五脏模型的意义 88
一、从现代科学角度考察 88
二、从临床实践的角度考察 95
第五章 五行-五脏模型的应用 102
第一节 五行-五脏模型在诊疗中的应用 102
一、在望闻问切中的应用 102
二、在理法方药中的应用 107
三、在针灸推拿中的应用 110
第二节 五行-五脏模型在养生中的应用 119
一、宠辱不惊，肝木自宁 120
二、动静以敬，心火自定 124
三、饮食有节，脾土安和 129
四、调息寡言，肺金自全 133
五、怡神寡欲，肾水自足 136
第六章 对五行-五脏模型的思考 140
第一节 五行-五脏模型的不足 140
一、五大功能系统的不足 140
二、五行之间关系的不足 142
第二节 对五行-五脏模型的反思 146
一、模型与原型：中西医的本质区别 146
二、五行-五脏模型能不能代替人体生命原型 149
三、实验实证的方法是否适合于五行-五脏模型 150
第三节 中医发展之路 152
一、认清中医学的本质 152
二、修正五行-五脏模型的研究思路 155
第四节 优势发展论 159
一、中医现代化悖论 159
二、中医的优势 160
三、未来医学的构想 162
结语 164
附：本书所引甲骨数目简称表 166