第一篇 宗教伦理学的基本理论 2
第一章 绪论 2
第一节 宗教、伦理、道德 2
第二节 宗教与伦理的历史关系 7
第三节 宗教伦理和世俗伦理 13
第四节 伦理道德的自律性和他律性 18
第五节 宗教伦理和宗教戒律 22
第六节 宗教伦理的两重性 24
第一节 神性和人性 27
第二章 宗教伦理学的基本问题 27
第二节 神道和人道 36
第三节 神权和人权 41
第三章 宗教伦理学的基本命题 49
第一节 神与人的伦理性 49
第二节 肉体与灵魂的伦理性 51
第三节 天堂与地狱的伦理性 54
第四节 善性与恶行的伦理性 56
第四章 宗教伦理的基本结构 60
第一节 宗教的神本性伦理 60
第二节 宗教的人本性伦理 67
第三节 宗教的生态性伦理 71
第五章 宗教伦理的基本特征 77
第一节 宗教伦理的神圣性 77
第二节 宗教伦理的抽象性 81
第三节 宗教伦理的永恒性 84
第六章 宗教伦理的基本功能 91
第一节 宗教伦理他律性的强化功能 91
第二节 神恩性的补偿功能 95
第三节 伦理心态的调节功能 100
第四节 修身养性的伦理功能 106
第五节 伦理情操的熏陶功能 109
第七章 宗教伦理的基本层次 113
第一节 超越性的圣灵伦理 113
第二节 情欲性的生活伦理 116
第三节 全球的底线性伦理 120
第八章 宗教基本礼仪形式的伦理性 123
第一节 宗教物象礼仪的伦理性 123
第二节 宗教示象礼仪的伦理性 126
第三节 宗教意象礼仪的伦理性 131
第一节 宗教税制性的经济伦理 135
第九章 宗教的经济伦理 135
第二节 宗教募捐性的经济伦理 139
第三节 宗教自主经营性的经济伦理 142
第四节 宗教的慈善经济伦理 145
第五节 宗教的商业经济伦理 148
第十章 宗教的政治伦理 151
第一节 融合性影响的宗教政治伦理 151
第二节 超越性影响的宗教政治伦理 153
第三节 合一性影响的宗教政治伦理 155
第四节 逆反性影响的宗教政治伦理 157
第五节 参与性影响的宗教政治伦理 163
第六节 自主性影响的宗教政治伦理 167
第七节 立法性影响的宗教政治伦理 172
第十一章 宗教的文化伦理 174
第一节 作为文化现象的宗教 174
第二节 亲和性伦理的宗教文化 175
第三节 强势性伦理的宗教文化 181
第四节 剥夺性伦理的宗教文化 184
第五节 对抗性伦理的宗教文化 186
第一节 自然宗教伦理的基本特征 193
第十二章 以自然为本的生存伦理 193
第二篇 宗教伦理的类型 193
第二节 原始态的劳动伦理法则 195
第三节 氏族制的外婚伦理法则 196
第四节 自然态的民主伦理法则 196
第十三章 以律法为本的先知伦理 198
第一节 宗教伦理的律法性 198
第二节 伦理律法的遵守原则 199
第三节 先知伦理的灵活性 200
第十四章 以原罪为本的救赎伦理 203
第一节 “原罪”论的宗教伦理 203
第二节 “救赎”论的宗教伦理 206
第三节 “福音”论的宗教伦理 208
第四节 “末日审判”的宗教伦理 208
第十五章 以神律为本的圣典伦理 210
第一节 “认主独一”的神律伦理 210
第二节 圣典伦理律法的实践性 211
第三节 圣典律法的通融性 213
第十六章 以行为为本的自悟伦理 215
第一节 自我体悟的宗教伦理 215
第二节 “种姓制”的宗教伦理 216
第三节 行为伦理的宗教价值 217
第四节 “再生论”的宗教伦理 219
第五节 行为判别的伦理准则 220
第六节 瑜伽修炼的宗教伦理 221
第十七章 以解脱为本的修性伦理 224
第一节 解脱伦理 224
第二节 超越生死的伦理 227
第三节 普度众生的平等伦理 229
第十八章 以生命为本的性命双修伦理 233
第一节 “重生”修炼的生命伦理 233
第二节 劝善成仙的生命伦理 234
第三节 “命”在自我的生命伦理 235
第四节 修心为体的生命伦理 236
第十九章 以生活为本的自性伦理 238
第一节 入世性的宗教伦理 238
第二节 佛性论的宗教伦理 239
第三节 生活禅修的宗教伦理 240
第四节 “见性成佛”的宗教伦理 242
第二十章 以神皇为本的政祭伦理 244
第一节 “惟神之道”的宗教伦理 244
第二节 “靖国神社”的宗教伦理 246
第三节 靖国史观的历史文化背景 247
第二十一章 “道德宗教”伦理观的人本性 253
第一节 “恐惧宗教”的核心“上帝” 253
第三篇 现代宗教伦理的世俗化倾向 253
第二节 “道德宗教”的核心“爱” 255
第三节 “宇宙宗教”的核心全民性 256
第二十二章 “境遇伦理”观 258
第一节 “爱”的处境论 258
第二节 “境遇”伦理四大原则 260
第三节 “爱”的境遇“六大命题” 261
第一节 “人间佛教”的革新精神 264
第二十三章 “人间佛教”的伦理观 264
第二节 “人间净土”的伦理观 267
第三节 “人间佛教”的发展 270
第二十四章 “现代禅宗”的伦理观 272
第一节 “现代禅宗”生活禅的创立 272
第二节 “生活禅”伦理的发展 273
第三节 “现代禅宗”伦理多样性的统一 275
第二十五章 大同伦理的人本性 277
第一节 实现人类大统一的理想 277
第二节 实现万教归一的理想 279
第三节 实现世界大同的理想 280
第二十六章 “全球伦理”的普世性 283
第一节 全球伦理必要性原则 283
第二节 人道待人的原则 284
第三节 四项不可取消的规则 286
第四节 意识转变的原则 291
第四篇 宗教的人文伦理 295
第二十七章 宗教的人生伦理 295
第一节 宗教的“贵生”伦理 295
第二节 宗教的慈悲伦理 297
第三节 宗教的仁爱伦理 300
第二十八章 宗教的智慧伦理 304
第一节 智慧的伦理性 304
第二节 启示的伦理性 306
第三节 修性的伦理性 309
第二十九章 宗教的社交伦理 311
第一节 真诚互信 311
第二节 宽容忍让 314
第三节 和睦善待 317
第四节 谦虚谨慎 321
第一节 慈孝伦理 324
第三十章 宗教的家庭伦理 324
第二节 婚姻伦理 325
第三节 财富伦理 328
第三十一章 宗教的善恶伦理 332
第一节 因果报应伦理 332
第二节 悔改从善伦理 337
第三节 惩治罪恶伦理 339
第五篇 宗教伦理史的典型评论 344
第三十二章 奥古斯丁的神学伦理 344
第一节 上帝与人的幸福和罪孽 344
第二节 基督徒的社会美德和道德生活 348
第三节 至善和极恶 353
第四节 教会与国家 357
第三十三章 康德宗教伦理观的两重性 359
第一节 逻辑学上否定上帝 359
第二节 伦理学上请回上帝 363
第三节 创导“理性宗教” 365
第三十四章 尼采的伦理哲学 368
第一节 “上帝死了”的伦理实质 368
第二节 批判宗教伦理的“麻醉剂” 370
第三节 批判宗教伦理的“奴隶道德” 372