绪论 恢弘的时代 瑰丽的思想 1
第一章 政治思想 15
一 大一统政治格局与集权思想的互动 16
（一）郡县制与分封制的争议 16
（二）以“褒周过秦”为特色的汉初政论 21
（三）《治安策》与《削藩策》的政体设计 25
（四）“推恩令”与“郡国并行”体制的终结 28
（五）东汉集权体制的强化在政论中的反响 30
（一）元首与股肱：对君主与将相关系的探讨 36
二 君主与国家政治观 36
（二）国家利益与“天谴说”：制约君主的苦心追求 42
（三）“制诏”与法律：不容失衡的天平 46
三 主流意识形态的演变 54
（一）“以法为教，以吏为师” 54
（二）“黄老之学”的盛行 58
（三）汉武帝、董仲舒及其“独尊儒术” 65
（四）“霸王道杂之”的汉家法度 68
（五）儒学内部不同学派之争 71
（六）谶纬之学取得“国宪”地位 78
（七）汉末社会批判思潮 81
第二章 经济思想 85
一 经济政策与经济管理思想 86
（一）“重农抑商”与“驱民归农” 86
（二）“盐铁官营”政策与桑弘羊的经济理论 92
（三）司马迁与贤良文学对桑弘羊经济思想的批判 98
（四）王莽的经济改制与复古思想 101
（五）王符“农工商并重”的理论 106
（六）对“井田圣制”的反思 108
二 货币体系与货币理念 111
（一）秦始皇统一币制 111
（二）变动不居的汉初币制与贾谊的货币论 112
（三）五铢钱体系的确立 117
（四）贡禹的非货币论 118
（五）王莽的货币改制及其思想批判 121
（六）刘陶反对铸大钱的社会意义 124
三 消费思想 127
（一）秦朝的奢侈之风与汉初的尚俭思潮 127
（二）《淮南子》的节制消费论 133
（三）司马迁消费思想的个性色彩 135
（四）王符抑制浮侈的思想 136
（五）崔寔论抑制消费与增俸养廉 138
第三章 社会思想 141
一 维护家庭与社会秩序 142
（一）婚姻与夫妻伦理 142
（二）父子关系与“孝”观念的强化 150
（三）从“养老令”看尊养高年的社会意识 157
二 “复仇”思想及其影响 161
（一）复仇：从儒学伦理到民间道德准则 161
（二）复仇：伦理与法律的冲突与磨合 167
三 冥间观念与厚葬风习 173
（一）尊卑等级观念和“以财为荣”观念的体现 173
（二）“泰山治鬼”与“北斗司命”之说 178
（三）“三界相通”与“限隔阴阳” 180
四 尚气任侠之风所体现的人格自尊 186
（一）一诺千金，刚直不阿 187
（二）尊重友情，扶危济困 189
（三）快意恩仇，睚眦必报 195
五 隐逸之风及其文化价值 198
（一）西汉隐士及其社会声誉 198
（二）东汉隐逸之风的高涨及其成因 201
第四章 文化思想 207
（一）黄老帛书的“道论” 208
一 哲学思辨 208
（二）《淮南子》的哲学体系 210
（三）天人关系论 214
（四）董仲舒的“人性说” 219
（五）扬雄的无神论倾向 221
（六）王充的“天道自然无为”论 224
（七）王符的“元气自化”说 227
二 史学异彩 229
（一）司马迁的“一家之言” 229
（二）班固与正统史学思想的确立 237
（三）荀悦《汉纪》与编年体史著的衰后复振 246
三 文学意识 249
（一）汉赋所见宏大壮丽的审美观 249
（二）乐府诗反映和干预现实的积极追求 261
（三）信牍的性情之美 268
四 教育思想及其实践 272
（一）控制教育，以教化为礼乐之本 272
（二）教育为政治服务的利弊 276
五 宗教思想 283
（一）劾神役鬼：原始巫教的魅力所在 285
（二）长生不死和羽化成仙：方士与道教营造的幻境 291
参考书目 302