序：腐败的政治人类学 10
本书纲要 22
卷一：君王与人民的双重缺席 27
第一章 五百年必有王者兴 29
第二章 「自由人」之腐败vs.「伦理人」之复兴：「西方」的没落vs.「中国」的崛起 48
简表：现代政权vs.古代政权 59
第三章 「两种民主」的「古与今之争」：自由主义或共和主义？ 60
简表：「两种民主」的「古与今之争」之思想系谱 68
第四章 「自由人结盟」或「现代契约论」之不足 69
第五章 当代情境之「辟杨墨」：超越自由主义与共产主义 77
第六章 中西两大政治架构：「君王/人民」vs.「个人/体制」 84
附释1：「现代杨朱」的「四端」之心 94
附释2：「王道」不是「君主专制」，不是「内圣外王」 96
第七章 英雄崇拜与群众狂热 105
第八章 「政治人类学」作为一种「明星现象学」 116
第九章 「人马—君王」：「权力」与「德性」的「现代性」分离 122
附释：从马基维利的共和主义到儒家的王道思想 129
第十章 「王道」：从「统治合法性」到「文化领导权」 135
附释1：「主权」与「领导权」之区分 142
附释2：「法治民主」与「王道民主」之分别 144
第十一章 政治的唯名论：自由主义之「去政治化」 145
第十二章 「普遍意志」与「人民主权」的先验演绎 148
附释1：乃若其情，则可以为善矣：超越负面的权力思考 151
附释2：日本购买钓鱼台之逻辑谬误 156
第十三章 「权力」概念的「文艺复兴」Ⅰ：从「现实权势」到「潜在权能」 158
第十四章 「权力」概念的「文艺复兴」Ⅱ：从「潜在整体」到「例外个体」 168
附释1：阿冈本的根本谬误：「例外状态」与「主权」问题 175
附释2：台独「正名制宪」之根本谬误：以「法理」模式解决「主权」问题 179
第十五章 白色王子 185
第十六章 从哈姆雷特到小王子 190
第十七章 后现代的王者之名：偶像、明星、天王、大师 200
第十八章 不朽的3P：Prince，People，Power 206
附释1：傅柯的权力思考或颠倒的自由主义？ 211
附释2：鄂兰的「权力」概念：「公共领域」或「星光大道」？ 214
小结：「后现代政治」的「新君王论」 217
卷二：王子的条件 225
导言1：「存有学」或「人性论」：证明领导人之必要性的两个方式 227
导言2：领导人不是行政官僚，不是CEO，不是科学家 230
导言3：时无王良伯乐死即休 234
第一章 王子的理由：人性之必要，模仿之必要，典范之必要 237
附释：回首驱流俗，生涯似众人：民主平等的「幽默」与「崇高」 242
第二章 王子的条件1：何德何能？英雄，天王，圣贤，颜回 247
第三章 王子的条件2：理念之运作者 278
附释1：三种层次之领导人：理念，体制，技术 286
附释2：「圣贤」型领导人与现代世界 293
附释3：思想需要明星，明星需要思想 297
第四章 王子的条件3：公子，豪杰，大哥，伯乐 303
第五章 王子的条件4：「德性王子」与「幸运女神」 311
第六章 王子的条件5：时代先知：知机其神乎！ 321
第七章 王子的条件6：两种领导人：「体制」路线vs.「群众」路线 340
附释1：植物人与僵尸吸血鬼 358
附释2：韦伯的「领袖民主论」 361