序一 刘书祥 1
前言 1
理论学习篇 2
一个众说纷纭的话题——什么是宗教 2
序二 汪维藩 3
原始宗教的产生是人类认识世界的开端——宗教的起源 8
宗教的根源不是在天上，而是在人间——宗教存在的根源 13
一个比喻——对“宗教是人民的鸦片”的理解 17
宗教将长期存在——宗教的未来发展 20
尊重规律 慎重对待——无产阶级对待宗教的态度 23
创建科学社会主义学说的开端——马克思主义宗教观的形成和发展 26
无产阶级认识和处理宗教问题的基本理论——马克思、恩格斯关于宗教的基本观点 30
对马克思主义宗教观的丰富和发展——列宁的宗教思想 36
中国思想史上的一脉涓流——中国历史上的无神论思想 41
建立在哲学基础上的无神论思想——西方历史上的无神论思想 51
人类最早的宗教——氏族宗教的内容 62
文化知识篇 62
古代文明孕育了国家宗教——国家宗教的特点 66
普世的宗教——三大世界宗教的特点及其世界化的原因 72
敬天法祖 和合共融——中国历史上宗教的特点 76
宗教是民族的精神内核——浅谈宗教对民族的影响 86
阶级社会中宗教总是被政治所利用——宗教与政治的关系 92
宗教的文化现象与文化的宗教现象——杂谈宗教对文化的影响 98
对“四个关系到”的理解——正确处理宗教问题的意义 105
政策思考篇 105
制定宗教信仰自由政策的重要依据——我国宗教理论的“五性”与“三性” 109
只有全面理解，才能正确贯彻——对宗教信仰自由政策的理解 113
如何依法 怎样管理——依法管理宗教事务的几个问题 117
妥善处理宗教与社会主义社会之间关系的根本途径——浅谈宗教与社会主义社会相适应 124
需要从法律上界定的一个重要问题——对正常宗教活动的理解 128
在我国有真正的宗教信仰自由——兼谈无产阶级与资产阶级宗教信仰自由的区别 131
信教是公民个人的私事——宗教信仰自由政策的实质 134
指导我国宗教工作的纲领性文件——中发1982年19号文件的主要内容 138
指导我国宗教工作的一个重要文件——对中发1991年6号文件的理解 145
邪教与宗教——邪教与宗教的联系和区别 148
实践调查篇 154
历史悠久 人数众多——河南省宗教的特点 154
教态失衡与两利相交取其重——佛道教寺观的开放与文物保护的关系 160
一项重要宗教规章的产生——宗教活动场所登记工作的由来 164
对宗教活动场所依法管理的一项重要举措——宗教活动场所年检工作的由来 167
基督教发展趋势的缩影——对河南省基督教发展的思考 170
研究佛教文化 服务当今社会——《首届中原宗教学术研讨会论文集》序 184
伟大的转折 深刻的变化——河南省宗教工作20年简要回顾 187
远虑与近忧——对河南省宗教问题的前瞻与对策 192
一个非气功、非宗教的组织——“法轮功”与邪教 201
落后愚昧和无人管理的恶果——一次“集体升天”的调查 204
此风不可长——关于乱建寺庙和宗教造像问题 210
经学院要培养高素质的宗教人才——对郑州伊斯兰教经学院办学方向的思考 213
人物风范篇 219
明月清风 永驻人间——悼念赵朴老 219
高山仰止 平易近人——记与丁光训主教的一次交往 225
百岁高僧 一代宗师——忆净严法师 230
河南省基督教的一面旗帜——忆曾友山主教 241
河南基督教发起“三自”爱国运动的第一人——忆陈率真牧师 249
爱国爱教 矢志不渝——记刘雅敬神父 253
河南省基督教第一位女牧师——记王绳彩牧师 259
随想启示篇 266
从一位宗教人士的被捕到政权的丢失——从罗马尼亚的十天剧变看宗教的导火索作用 266
初识庐山真面目——话说庐山 271
关于“素质管理”——访香港、韩国随想 277
“四起四落”说明了什么？——从基督教在中国的传入和发展谈“适应” 286
宗教兴衰 不可人为——由“三武一宗”灭佛所想到的 294
尊重生命 关爱健康——漫谈“非典”、佛教与爱心 300
儒释道三教尊崇的人物——游关林随想 304
一部厚重的史书——中岳庙解读 313
皇家寺院的几度沉浮——大相国寺怀古 324
禅与武——少林寺现象思考 335
中国佛教刍议——白马寺联想 346
老子天下第一——漫谈老子 357