自序 1
第一编 虚无 1
第一章 叔本华与虚无主义 3
第一节 人何以承受悲苦人生？ 4
第二节 以悲剧性反悲观主义 10
第三节 积极的虚无主义 16
第二章 瓦格纳与现代性 23
第一节 瓦格纳：艺术与革命 24
第二节 尼采反瓦格纳 31
第三节 颓废现代性 36
第三章 苏格拉底与科学乐观主义 40
第一节 悲剧艺术 41
第二节 悲剧哲学 49
第三节 苏格拉底主义批判 53
第四章 被钉十字架的上帝 57
第一节 疯子之言：上帝死了 58
第二节 基督宗教的起源 62
第三节 民众的柏拉图主义 66
第四节 狄奥尼索斯与被钉十字架者 70
第二编 谎言 73
第一章 尼采的形而上学批判 75
第一节 传统形而上学批判 76
第二节 形而上学的虚无主义本质 82
第三节 形而上学的尼采 84
第四节 尼采的形而上学 87
第二章 非道德论者的道德观 95
第一节 第一个非道德论者 96
第二节 根本就没有什么道德行为 99
第三节 道德的起源 105
第四节 主人道德与奴隶道德 108
第五节 非道德论者的道德观 112
第三章 快乐的与不快乐的科学 115
第一节 理论人与科学的妄想 117
第二节 快乐的科学？ 119
第三节 是语文学还是现象学？ 125
第四节 作为谎言的科学 133
第四章 尼采与启蒙二重性 136
第一节 我反对卢梭的18世纪 137
第二节 精神大贵族伏尔泰：“辗碎贱民！” 141
第三节 我是光明：呵，但愿我是黑夜！ 144
第四节 尼采与中国的启蒙问题 147
第五节 尼采又热了，意味着什么？ 151
第三编 生命 155
第一章 作为哲学家的狄奥尼索斯 157
第一节 尼采与狄奥尼索斯学 158
第二节 艺术二元性：阿波罗与狄奥尼索斯 160
第三节 狄奥尼索斯反对苏格拉底 165
第四节 狄奥尼索斯反对耶稣基督 167
第五节 作为肯定原则的狄奥尼索斯精神 171
第二章 谁是尼采的查拉图斯特拉形象 173
第一节 查拉图斯特拉的起源：尼采如是说 174
第二节 查拉图斯特拉的起源：爱默生与穆勒 175
第三节 作为非道德论者的查拉图斯特拉 179
第四节 永恒轮回思想的思想家 183
第五节 查氏与狄氏：舞者的风格 186
第三章 权力意志 191
第一节 未完成的哲学大书《权力意志》 193
第二节 何谓权力意志？ 199
第三节 权力意志、超人与极端主体主义 204
第四节 作为艺术的权力意志 207
第四章 相同者的永恒轮回 212
第一节 永恒轮回思想的形成 213
第二节 永恒轮回思想的证明 216
第三节 永恒轮回的实存论意义 219
第四节 权力意志与永恒轮回 225
结语 未来哲学序曲 229
第一节 未来哲学的后哲学意义 230
第二节 未来哲学的实存论前提 236
第三节 未来哲学的技术—艺术—政治主题 239
参考文献 243
后记 254