引论 1
概说 12
一 明代诗文论争的广泛激烈 13
二 明代诗文论争的分类 24
三 明代诗文论争的分期 37
上编 文学政治时代的诗文论争（洪武元年至正德元年） 41
一 明初围绕杨维桢展开的争论 43
贝琼“词涉夸大”考索 45
王彝“文妖”之评 49
原因探析 55
二 师古与自得——明初的探讨 57
师古之必要性 60
如何师古 65
成功之师古 70
三 “宋绝无诗”论考——唐宋诗之争（一） 73
黄容批判“宋绝无诗”论 77
刘崧前后的宗唐风气 84
刘崧前后的抑宋风气 89
四 民众、台阁与理学、心学——唐宋诗之争（二） 93
宗唐和卫宋的创作、诗话 94
台阁作家的崇盛唐诗观 99
理学的为宋诗辩护 105
心学家的诗歌态度及唐宋诗观 112
五 唐宋元诗三朝合论——唐宋诗之争（三） 120
三朝诗合论 121
宋元诗比较论 130
中编 文学复古时代的诗文论争（正德元年至万历十八年） 137
一 由习尚到宗法的传播——七子派复古口号考源 140
二 “改趋”与“守化”——徐祯卿与李梦阳之争 153
“改趋”之争 154
“守化”之争 161
三 同异之辨——吾谨与李梦阳之争 169
四 李何之争古今言说述评 181
李何之争现当代言说述评 181
李何之争平议 188
李何之争的明代言说述评 201
五 变：文质人移——以顾璘为中心 212
早年劝陈沂弃宋 217
晚年与崔铣、陈鹤论诗文 223
对唐宋派的态度 232
六 时尚——批判前七子派 236
前七子派的批判 237
杨慎等人的反思 242
理学家的批判 248
七 在前后七子派之间——唐宋派的离合与差异 255
风节与宗法的离合 256
格局与心态的差异 267
八 从论文看唐宋派的发展与要求——以茅坤为中心 273
唐宋派的发展 275
唐宋派的要求 284
九 后七子的派内派外之争——以李攀龙为中心视点 292
宗派和家长作风 296
批判李攀 302
十 后七子的派内派外之争——以王世贞为中心视点 307
派内之争的王世贞 308
派外之争的王世贞 310
南北之争的王世贞 318
“泛应众”的晚年风度和“泛应众”的晚年诗学 321
下编 文学师心时代的诗文论争（万历十八年至崇祯末年） 329
一 师心与晚明的“对作”——以公安派为中心 331
从理、辞的呈现看公安派的师心 331
公安派与“对作” 336
进入文学史与自我“对作” 341
二 三方论坛——公安派、竟陵派与后七子派的论争 350
李维桢的批判与自我批判 352
公安派的批判、反批判和自我批判 364
竟陵派的批判与自我批判 370
三 “功臣”论——明代诗文论争的重要认识 377
“功臣”论的出台 377
“功臣”与流派的关系 383
“功臣”论的意义 389
四 文社·宗派·性格——艾陈之战再检讨 393
事件重述 395
宗派之战 404
性格之战 408
余论 418
附录 明代诗文论争简表 425
主要参考文献 437
一 专著 437
二 论文 447
后记 449