序言 1
第一章 理论存在中的科学与人类学 1
1 人类知识的特性 2
2 科学的理论本质 13
3 理论在人类学场域中的正当性 26
第二章 人类学中的观察与理论预设 40
1 观察的前设性条件 40
2 理论预设的总体性与局限性 52
3 理论预设与人类学理解的意义 64
第三章 人类学形式与实体的方法论实质和理论溯源 82
1 形式与实体的理论溯源 82
2 形式与实体的方法论实质 88
3 社会实践中的普遍性与相对性 96
第四章 民族概念的理论建构 109
1 民族概念的歧义性 109
2 民族存在事实的模糊性与人为建构 116
3 民族理念建构的社会与知识基础 123
第五章 民族文化资本化论题的实质与意义 142
1 人类学与经济学的中心论题及话语差异 142
2 民族文化资本化的论题层面 147
3 民族文化资本化论题的一般理论意义 160
第六章 传统的保护与发明 165
1 从“传”“统”到“传统” 166
2 “统”因“传”而在 171
3 “传统”的现代博弈功能 177
第七章 “传统”、“现代”的话语对立与理论预设 185
1 传统的实质内容 185
2 现代社会的本质特征 195
3 “现代化”概念的反思 215
4 社会批判理论的解构与重构 226
第八章 生态人类学分析的理论预设与质疑 244
1 生态问题的本质 245
2 人类中心主义的双重涵义 259
3 对“生态伦理”的理论质疑 273
4 对“可持续发展”的理论质疑 287
1 婚姻理论的歧义性 303
第九章 婚姻的理论建构与遮蔽 303
2 婚姻本质的理论追问 314
3 婚姻家庭的理论预设与遮蔽 320
第十章 民族志文本与“真实”叙事 336
1 “真实”的遮蔽与展现 336
2 文本与素材混同中的“真实” 340
3 视角和聚焦所揭示的“真实” 344
4 文本叙事与话语实践的反思 353
第十一章 人类学田野调查的理论反思 357
1 田野工作与人类学的关联与演变 358
2 参与式观察方法的局限性分析 363
3 历史与逻辑的统一 368
参考书目 375