序言 赵敦华 1
内容摘要 1
第一部分 导论 4
一 国内外研究现状 4
二 研究的意义 8
三 思路与框架 10
第二部分 批判 17
第一章 溯本求源 17
一 写书的缘由 17
二 混乱的原因 19
三 靠理性生活 21
四 启示的作用 30
第二章 经典模式 36
一 表现形式 37
二 现代延伸 48
三 主要问题 54
第三章 合理性 61
一 亚里士多德的合理性 62
二 恰当功能的合理性 63
三 理性衍生的合理性 69
四 手段—目的合理性 73
五 实践的合理性 74
六 道义论的合理性 82
第三部分 建立 87
第四章 担保 87
一 担保的提出 87
二 担保的内容 92
三 担保的深化 110
第五章 A/C模型 121
一 基本规定 121
二 核心内容 125
三 主要特征 133
第六章 罪与认知 146
一 罪的本性 147
二 罪对认知的影响 152
三 罪与怀疑论 157
第七章 扩展的A/C模型 166
一 信仰的含义 171
二 认知的更新 177
三 理智与意志 181
第四部分 回应 201
第八章 弗洛伊德 201
一 弗洛伊德的批评 202
二 弗洛伊德批评的实质 212
三 再论弗洛伊德的批评 218
第九章 多元论和排他论 229
一 排他论的限定条件 232
二 道德任意性的指控 237
三 宗教多元论的作用 248
第十章 后现代主义 252
一 后现代主义与基督教信念 252
二 两种观点的考察 258
三 后现代主义是认知能力的障碍 272
第五部分 评价 279
一 思想演变 279
二 理论渊源 283
三 基本路径 286
四 主要特色 292
五 个人局限 321
六 结束语 330
参考资料 332
后记 354