绪论 1
第一章 南宋心学学派概述 5
第一节 南宋心学学派的成员简介 5
第二节 南宋心学学派的学术思想概述 8
第三节 南宋心学学派的学术思想对其文学思想的影响 21
第二章 陆九渊的文学思想及其作品 24
第一节 陆九渊的文学思想 24
一 陆九渊理想中的“人”与“文” 24
二 立心为本，作文为末 33
三 崇实去浮，直抒胸襟 43
四 陆九渊推崇黄庭坚的缘由 60
第二节 陆九渊的作品 81
一 “为国、为民、为道义”的政治情怀 82
二 真情洋溢的记人抒情类作品 109
三 精美的景物描绘 116
第三章 “甬上四先生”的文学思想及其作品 120
第一节 杨简的文学思想及其作品 122
一 杨简的哲学思想 122
（一）物我一体，起意而昏 123
（二）直心而行，觉悟本心 125
二 杨简的文学主张 131
（一）内容上看，文学作品应当抒写“无邪”之思 131
（二）从表现上看，文学作品应以自然平易为标准 137
（三）从风格上看，文学作品应当庄敬中正 143
三 杨简的作品 148
（一）表现深沉的忧国爱民之心 150
（二）塑造品德高尚的人物形象 153
（三）寓理于景物之中 156
第二节 袁燮的文学思想及其作品 161
一 袁燮的哲学思想 161
（一）心是万善之源，强调自得之学 162
（二）本心的归宿在于现实 166
二 袁燮的文学主张 170
（一）天籁自鸣、浑然天成的境界应以人的本心为内核 170
（二）“技之精者，与人心无不契合” 174
（三）以进退自如的人生态度从事写作 176
三 袁燮的作品 179
（一）明确的政治态度，深刻的时政分析 180
（二）叙议结合，理趣横生的作品 185
第三节 舒璘与沈焕的文学思想及其作品 188
一 舒璘的哲学思想 188
（一）存养良心，毋放毋逸 189
（二）学问当见实地 192
二 沈焕的哲学思想 194
（一）务本趋实 194
（二）师友切磋、知非改过 197
三 舒璘的文学主张与作品 198
（一）明乎本原，有德必有言 199
（二）以笃实无欺为特征的作品 200
四 沈焕的作品 206
第四章 “槐堂弟子”的文学思想及其作品 209
第一节 “槐堂弟子”概述 209
第二节 包恢及其《敝帚稿略》的心学倾向考论 219
一 立心为本，为学求源 220
（一）立心 220
（二）求源 226
二 注重践履，反对支离之学 231
三 家学偏陆，推尊象山 237
（一）包恢父辈的为学观点 237
（二）包恢对陆九渊的推崇 241
第三节 包恢的文学主张及其作品 243
一 包恢的文学主张 243
（一）诗文皆由志出，作者以修身为要 243
（二）天机自动、天籁自鸣乃诗之至 249
（三）提倡真情实感，以自然感发为上 253
（四）寻常容易须从奇崛艰辛而入 259
二 包恢的作品 266
（一）塑造了各类生动的人物形象 267
（二）议论说理，收放自如 275
（三）描绘优美的自然景物 278
结论 281
参考书目 289
后记 296