中译本导言 1
前言 1
第一章 来临的上帝：终末论现况 1
一 终末论的时间化 4
二 终末论的永恒化 11
三 来临的上帝的终末论 20
四 犹太教弥赛亚思想的再生 28
一 生命和死亡 45
第二章 永恒的生命：个人的终末论 45
二 灵魂不灭或身体复活？ 54
三 死亡是罪的后果，还是生命自然的终点？ 73
四 死人在哪里？ 90
五 死亡、哀悼和安慰 112
第三章 上帝国：历史的终末论 122
一 历史的恐怖末日论 122
二 弥赛亚式终末论：“千年国度” 137
三 政治的弥赛亚主义：“神圣国度” 151
四 政治的千禧年主义：“救赎者国家” 160
五 教会的千禧年主义：“万民的母亲和教师” 169
六 划时代的千禧年主义：“近代”的诞生源自弥赛亚盼望的精神 175
七 千禧年式的终末论是必要的吗？ 183
八 人类历史的末时：灭绝主义 191
九 “历史的终结”：后历史的先知 205
十 恐怖末日的终末论是必要的吗？ 213
十一 万有的回归 221
第四章 新天新地：宇宙的终末论 242
一 受造的将来：安息和舍金纳 244
二 世界的毁灭或圆满终结？ 251
三 上帝永恒中时间的终结 262
四 上帝临在中空间的终结 278
五 宇宙的圣殿：天上的耶路撒冷 289
第五章 荣耀：上帝的终末论 300
一 上帝的自我荣耀 301
二 上帝的自我实现 303
三 上帝和人的作为间交互影响 308
四 上帝的丰满和永恒喜乐之宴 313