《西方的没落 第1卷 形式与现实 全译本》PDF下载

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  • 作  者:(德)奥斯瓦尔德·斯宾格勒(Charles Francis Atkinson)著;吴琼译
  • 出 版 社:上海:上海三联书店
  • 出版年份:2006
  • ISBN:7542623796
  • 页数:475 页
图书介绍:本书作者用比较形态学的方法,通过对不同文化形态作观相研究,来揭示西方文化走向没落的历史必然性。

第一章 导言 1

著作的范围 1

世界历史的形态学,一种新哲学 3

历史为谁而写?  6

古典人与印度人的非历史 7

埃及的数字与死者的火葬 13

世界历史的常规框架(古代、中古、近代) 13

它的源头 16

它的破产 20

欧洲不是重心 21

唯一的历史方法就是歌德的方法 23

我们自己与罗马人 24

尼采与蒙森 26

文明的问题 29

组后的阶段帝国主义 34

我们的基本观念的必然性和范围 38

它与当代哲学的关系 40

哲学的最后任务 43

本书的成因 45

第二章 数字的意义 51

基本概念 51

数字作为划定范围的记号 53

每一文化皆有其自身的数学 56

古典世界中数字作为度量 61

阿里斯塔库斯 66

丢番图与阿拉伯数字 69

西方文化中数字作为函数 72

世界恐惧与世界渴望 76

几何学与算术 79

有限的观念 84

对视觉范围的超越,象征性的空间世界 84

最后的或然性 85

哥白尼方法 91

第三章 世界历史的问题(A)观相的与系统的 91

历史与自然 92

形式与定律 94

观相的与系统的 97

文化作为有机体 102

内在形式、发展速度、绵延期 105

同源 109

“同时代”的意思 110

第四章 世界历史的问题(B)命运观念与因果原则 113

逻辑的、有机的和无机的 113

时间与命运 114

空间与因果律 114

时间的问题 116

时间作为空间的反概念 121

时间的象征——悲剧、时间推算、死者的安顿 125

关切(性、国家) 130

命运与偶然性 133

偶然性与原因 135

偶然性与生存的风格 136

匿名的时代与个人的时代 142

朝向未来的方向和过去的意象 147

有历史科学吗?  150

问题的新阐述 154

第五章 大宇宙 (A)世界图象的象征主义与空间问题 157

大宇宙作为关涉心灵的象征的总体 157

空间与死亡 159

“一切无常事,不过譬如一场” 161

空间问题(只有深度是空间构成) 162

深度作为时间 165

一种诞生于其原始象征的文化的世界观念 167

古典的实体、麻葛的洞穴、西方的无穷 167

第六章 大宇宙(B)阿波罗式、浮士德式与麻葛式的心灵 175

原始象征、建筑、神灵 175

埃及的原始象征:道路 180

艺术的表现语言:装饰和模仿 183

装饰和早期建筑 188

窗户 191

宏大风格 192

风格作为有机体的历史 197

论阿拉伯风格的历史 199

艺术技巧的心理学 206

第七章 音乐与雕塑(A)形式的艺术 211

音乐作为形式的艺术之一 211

除了历史的角度,艺术分类的不可能 213

特殊艺术本身作为高级秩序之表现手段的选择 218

文艺复兴作为反哥特式和反音乐的运动 224

巴罗克风格的特征 228

公园 233

色彩象征主义238远和近的色彩 239

金色背景与伦勃朗的褐色 240

铜锈 246

第八章 音乐与雕塑(B)裸像与肖像 249

人类表征的种类 249

肖像画,悔罪,句法 251

古典塑像的头部 254

儿童肖像与妇女肖像 256

希腊化时代的肖像画 259

巴罗克风格的肖像画 262

列奥纳多、拉斐尔和米开朗基罗对文艺复兴的克服 263

器乐对油画的 272

胜利,与古典文化中塑像对壁画的胜利相对应 272

印象主义 275

帕加马与拜洛伊特 282

艺术的终局 284

第九章 心灵意象与生命感(A)论心灵的形式 287

心灵意象作为世界意象的函数 287

一种反物理学的心理学 289

阿波罗式的、麻葛式的和浮士德式的心灵意象 292

哥特空间中的“意志” 295

“内部”神话学 299

意志与性格 301

古典的姿态悲剧与浮士德式的性格悲剧 304

戏剧意象的象征主义 307

白天的艺术和黑夜的艺术 311

大众的艺术和深奥的艺术 313

天文学的意象 316

地理的地平线 319

第十章 心灵意象与生命感(B)佛教、斯多葛主义与社会主义 325

浮士德式的道德作为纯粹的动力学 325

每一文化皆有一其本身所固有的道德形式 328

姿态-道德与意志-道德 330

佛陀、苏格拉底、卢梭作为文明肇始的主角 335

悲剧性的和平民的道德 338

回归自然,非宗教,虚无主义 340

伦理社会主义 345

每一文化的哲学理论的结构相似性 348

西方的文明化的哲学 349

第十一章 浮士德式与阿波罗式的自然知识 359

理论作为神话 359

静力学、炼金术、动力学作为三种文化的理论 364

原子论 366

不可解决的运动问题 369

每一自然科学皆有赖于一先行的宗教 372

因果过程的风格与经验 372

对上帝的情感与对自然的认知 373

浮士德式的物理学作为力的教义 392

其理论(不同于其技术)发展的局限 398

动力学的自行瓦解以及历史观念的入侵,理论融入一个形态学的关系体系中 400

历史比较形态学图表 409

索引 421

人名索引 465