序：本土知识的全球意义 1
一 儒学与文明 1
（一）生态意识 3
（二）女性主义的感受性 4
（三）宗教多元论 5
（四）全球伦理 7
二 儒家人文精神与文明对话 9
三 人文精神与全球伦理 23
四 文明的对话：中国的崛起对世界传达的信息 38
五 全球化和文明对话 52
六 相互学习：社会发展的一项议程 69
七 全球社群：探寻社会发展的精神资源 79
八 文明对话的脉络：全球化与多样性 92
（一）全球化与人类状况 93
（二）多样性和共同体 104
（三）共同价值 108
（四）智慧 125
九 汇集观念的资源 把握变动的世界 129
（一）所谓地球村的出现 130
（二）东方未实现的愿望 131
（三）何谓现代？ 132
（四）地方化的全球化 134
（五）召唤公共知识分子 136
（六）遭受围攻的文科大学 138
（七）变动中的东亚 140
（八）资本主义种种 141
（九）朝向全球对话 143
十 迈向一种对话的文明：作为公共知识分子的宗教领袖 148
十一 文明对话的成果之一：波士顿儒学评介 165
十二 文明对话的成果之二：中国传统中的回儒对话略说 177
十三 作为“体证之爱”的仁道：全球伦理视野中“孝”的探索 186
十四 新儒学论域的开展 199
十五 儒家传统的现代转化 215
（一）儒家的核心价值——仁、义、礼、智、信 215
（二）从时间、地域、层次解说儒家传统 217
（三）儒家传统的解构 222
（四）对儒学的批判 226
（五）中国知识分子对西方强势的回应及新儒学的发展 228
十六 儒家人文精神与生态 233
十七 杜维明教授访谈录 239
（一）边缘批评：地方化与全球化 239
（二）关于俄国、印度和日本 247
（三）关于“东亚现代性” 249
（四）“现代化”“对话”和“超越西方” 252
（五）科学技术与社会资本 262
（六）儒学思想与启蒙心态 265
编译后记 270