绪论 1
第一章 《诗经》艺术 5
第一节 《诗经》在我国教育中的历史地位 6
第二节 《诗经》的思想内容类型 12
第三节 《诗经》的歌唱艺术类型 16
第四节 《诗经》的歌唱形式 19
第五节 现存的《诗经》音乐文化遗产 22
第二章 张氏《诗经弦歌》传谱构件 26
第一节 礼乐同阶的音符 26
第二节 与天地同节的节奏旋律调式和声 32
第三节 语韵乐韵书韵琴韵 38
第四节 诗乐舞一体之神韵 48
第三章 张氏《诗经传谱》韵唱方法 53
第一节 张氏《诗经传谱》诗唱吐字法 53
第二节 《诗经》的韵腔和乐 59
第三节 正腔和副腔相结合的唱法 67
第四节 歌随心走的节奏处理法 68
第五节 《诗经》中六书和修辞手法在诗乐一体中的运用 69
第四章 诗韵音乐结构类型 77
第一节 诗韵音乐结构类型概述 77
第二节 诗韵在句中的位置类型 78
第三节 《诗经》中一韵到底的乐段类型 84
第四节 《诗经》中偶句韵的乐句结构类型 90
第五节 《诗经》中句句用韵的乐句结构类型 93
第六节 韵的位置和调 99
第五章 特殊韵字的解音化乐 102
第一节 关于遥韵化乐 102
第二节 双声叠韵叠句的化乐类型 106
第三节 《诗经》中的虚字词头化乐 112
第四节 《诗经》中的虚字词尾及虚字脚化乐 115
第六章 张氏《诗经弦歌》的和声 124
第一节 声部和织体 125
第二节 一唱众和的类型 128
第三节 多声部类型 137
第七章 张氏《诗经弦歌》传谱曲式 142
第一节 曲式是时代需求的产物 142
第二节 张氏《诗经传谱》与杨荫浏先生考证《诗经》的十种曲式 143
第三节 张氏《诗经传谱》的其他曲式 152
第八章 诗乐的配器 162
第一节 《诗经》里的乐器 162
第二节 《诗经》中乐器的分类与配器使用 168
第三节 张氏《诗经弦歌》音乐配器源流及影响 174
第九章 诗乐文化造就了我国数千年五声体系优秀音乐传统 185
第一节 易经哲学思想为我国五声音乐体系作了顶层设计 185
第二节 礼乐制度的建立为我国五声音乐体系长期存在提供了社会保障 188
第三节 儒学教育体系对诗乐舞一体及五声音乐系统的保持 198
第四节 古代诗乐“天人合一”思想在张氏《诗经弦歌》中的体现 208
第五节 古代诗乐“济民养生”思想在张氏《诗经弦歌》中的体现 218
第十章 张氏家族《诗经弦歌》传承谱系 234
第一节 元代遗存 234
第二节 明宫廷文化对张氏的影响 237
第三节 明藩王府文化对张氏的影响 240
第四节 明清国子监和乡饮酒礼文化对张氏的影响 245
第五节 民国以来的余响 254
第六节 张氏十九世传人张金栋 260
第十一章 张氏《诗经弦歌》的意义及开发 264
第一节 鲁西北弦歌自古繁盛不衰 264
第二节 现代鲁西北民间音乐活动 268
第三节 张氏《诗经弦歌》的意义 270
第四节 《诗经》弦歌文化的开发 271
参考文献 275
后记 282