前言 1
第一部分《人性的，太人性的》产生时期尼采的语文学阅读和人种学研究 3
前言 3
第一章 巴塞尔，1875年秋：尼采关于“希腊人的礼拜仪式”的讲座 10
附录：尼采与当时生物学中的遗传问题 73
第二章 用于控制自然的古代礼拜仪式和巫术程序 79
第三章 愉快的业余爱好者的学习欲望 156
附录：“媒体爬虫”和公众观点 200
第二部分 尼采1880年代作品中的权力和宗教 217
前言 217
第四章 食人神、魔鬼崇拜、苦行：尼采对斯宾塞的分析 220
附录：瓦哈比派教徒的宽容的真主 285
第五章 威力无比的债权人——关于宗教起源的论争（1860—1890年） 294
第三部分 希腊人作为现代颓废的对立面 337
前言 337
第六章 “语言学考古”与色彩感的历史发展：评《朝霞》中的箴言426 338
第七章 希腊人的天真和现代人的怨恨 355
第四部分 尼采对反犹主义者的“伟大话语”的分析 397
前言 397
第八章 南方的怀疑与“异教式”的原始基督教 400
附录：欧维贝克关于原始基督教的观点以及他所指出的悖论的启迪学价值 450
第九章 尼采在1888年对于犹太民族的态度——几点语文学说明 456
第十章 关于前雅利安时代德国居民的争论 490
第十一章 德意志特性和宗教改革时代 505
后记 527
缩写 533
文献目录 536
人名索引 562
名词索引 579