第一节 怀特海与当今时代 1
导论 1
上篇 形而上学与过程神学形而上学的重构 3
过程神学的上帝 5
第一章 过程与潜能：永恒客体 9
第二节 思辨哲学与创造性 9
第一节 对柏拉图形式论的批判 12
第二节 永恒客体的内在超越性 19
第三节 形而上学与人类经验 22
第四节 过程哲学与宗教拯救 30
第三节 永恒客体与传统共相论 33
第四节 永恒客体、创造与上帝 38
第二章 过程与实在：现实事态 46
第一节 现实实有与本体论原理 49
第二节 现实事态关联性与呈现 66
第三节 现实事态个体性与实体 77
第四节 现实事态、创造和上帝 91
第三章 过程与上帝：过程神学 109
第一节 重新塑造传统上帝观念 111
第二节 上帝的原初本性和理想 120
第三节 上帝的结果本性和现实 132
第四节 过程神学的后现代特征 143
下篇 人类经验与宗教文化人类经验的例示 155
宗教文明的发展 157
第四章 过程与知觉：象征指涉 161
第一节 感觉资料揭示双重知觉 163
第二节 因果效应源于具体时间 172
第三节 知觉象征及其结构分析 182
第四节 象征指涉的宗教文化性 193
第五章 过程与宗教：宗教形成 203
第一节 宗教经验与形而上学 205
第二节 宗教形成的具体机制 217
第三节 三种文化传统的对话 228
第六章 过程与文明：观念冒险 248
第一节 怀特海论文明与自然的统一 251
第二节 怀特海思想与第二轴心时代 264
第三节 怀特海式的后现代拯救之道 275
参考文献 288
附录一 为什么是怀特海？ 295
附录二 过程神学：一个介绍性的导论 311
附录三 深度多元论 329
后记 344