序 赵逵夫 1
绪论 1
第一章 《逸周书》各篇的时代 1
第一节 前人对各篇作时的研究 1
第二节 《逸周书》史书的写定时间 6
一、完全确定的西周篇章 6
二、有争议的西周篇章 10
第三节 《逸周书》政书的写定时间 12
一、以数为纪的训诫文章写定于春秋早期 12
二、春秋早期瞽史宣讲的记录 15
三、《文传》具有春秋战国文字集成的性质 20
四、其他政书大都作于春秋时代 32
第四节 《逸周书》兵书的写定时间 35
一、《武称》、《允文》、《大武》不晚于春秋前期 36
二、《武顺》应作于春秋中期 38
三、《大明武》《小明武》作于春秋末期 41
四、《武纪》篇是春秋末期小国以德自保的作品 45
第五节 《逸周书》礼书的写定时间 49
一、《逸周书》礼书大都作于公元前400年前后 49
二、《逸周书·器服》是一份公元前299年的遣策 50
第一节 《周志》的编辑 59
第二章 《逸周书》的编辑 59
一、《志》作为一种体裁流行于春秋时代 60
二、《周志》编成于春秋早期 61
三、晋史与《周志》的流传 62
第二节 《周书》的编辑 66
一、《周书》与先秦《尚书·周书》的关系 67
二、儒家与《周书》的编辑 71
第三节 《汲冢周书》的编辑 77
一、汲冢盗掘时间 77
二、汲冢主人考察 78
三、汲冢书与《逸周书》之关系 80
第四节 小结 84
第三章 《逸周书》的文体 87
第一节 《逸周书》文体分类 88
一、记言体 88
二、记事体 103
第二节 《逸周书》文体风格 112
一、畴人世官与《逸周书》文体风格的孕育 113
二、为战国时代文体的自觉奠定了基础 119
第四章 《逸周书》文学思想 124
第一节 倾听圣言 125
一、聝耳献功 125
二、饰耳通灵 131
三、耳聪为圣 135
第二节 微言入心 140
一、微言的产生 141
二、阶级社会的微言 144
三、文艺微言 146
第三节 “典、故”整合 152
一、“典”体历史面貌探索 152
二、“故”体历史面貌探索 156
三、“故”体与“典”体的关系 158
一、从古代传统继承下来的观念 163
第一节 《逸周书》反映出来的周人的历史观念 163
第五章 《逸周书》历史思想 163
二、从周族历史总结出来的思想 171
第二节 周人对自身命运的思考 180
一、关于周族兴起的思考 181
二、关于周族衰亡的思考 183
第三节 天下一家的大一统观念 196
一、以天统人的历法系统 197
二、以两京为轴安排政治经济活动 201
三、以中央御四方的政治地理图式 202
第一节 政治权力的由来和传承 208
一、天授和民与 208
第六章 《逸周书》政治思想 208
二、传子和传贤 212
第二节 政治权力的分配与使用 221
一、选官的目的 221
二、选官的对象 223
三、选官的方法 229
四、对官员的管理方法 232
第三节 因俗设治 236
一、以族治民 236
二、以天财养民 241
第一节 取乱侮亡思想 256
第七章 《逸周书》军事思想 256
一、取乱侮亡思想的来源 257
二、取乱侮亡的方法 259
第二节 以德服人思想 268
一、战争方式以政为上 268
二、安民救乱为战争的另一翼 272
第三节 警惕灭亡思想 277
一、以史为鉴是西周初年形成的传统 277
二、周穆王听取灭亡教训 281
《逸周书》研究论著目录 291
参考书目 298
后记 305