第一章 导论 1
研究的缘起 7
第二章 《广论》总览 17
第一节 《广论》撮要 17
第二节 “止住”（奢摩他）与“慧观”（毗钵舍那） 18
第三节 宗喀巴讨论的脉络 20
第四节 宗喀巴如何研究传统 22
第五节 一致性的原则 23
第三章 经籍诠释 29
第四章 宗喀巴的论证 37
第一节 历史进程 38
第二节 四宗义的“所破事” 40
第三节 谁在挨批 44
第四节 宗喀巴的论证 47
第五节 胜义抉择 48
第六节 四句破（Tetralemma） 52
第七节 破四门生 54
第八节 结论 55
第五章 宗喀巴与现代诠释者（Ⅰ）：不及派 67
第一节 龙树作为一个宗教家 69
第二节 辨别“所破事” 71
第三节 中观不外是破斥其他系统 72
第四节 中观是反正理的 72
第五节 中观是“语言批判” 73
第六节 宗喀巴的立场 74
第七节 共同的理解 84
第八节 语言分析 85
第六章 宗喀巴与现代诠释者（Ⅱ）：过尤派 103
第一节 “分别”是“所破事” 103
第二节 中观抉择所破斥的世俗有 107
第三节 中观无“见” 111
第四节 中观不立宗 114
第七章 宗喀巴与现代诠释者（Ⅲ）：其他议题 129
第一节 “正理”的角色 129
第二节 空性的状态 132
第三节 “道”的结构 137
第四节 结论 139
第八章 总结：空性与戒行 155
附录1 当代西方的藏传佛教哲学研究1980—2005 163
附录2 迦举派八世噶玛巴·弥觉多杰与格鲁派的中观诤论 227
跋 249