自序 1
绪论 当革命成为信仰 1
第一章 中国人的关系及信仰模式 21
1．人神关系的中国模式 23
2．天命信仰：权力的表达形式 37
3．宗教资本：出“神”入“圣” 56
4．中国式“关系—信仰模式” 70
第二章 宗教社会学的中国语境 90
1．韦伯式问题的中国解读 91
2．儒教问题的社会学意义 106
3．乡土中国的宗教社会学 122
第三章 镶嵌在权力中的“革命”信仰 140
1．中国式的卡里斯玛：天命 141
2．“受命”与“革命”的信仰模式 156
3．象征交换：行动与结构的中介 171
4．嵌入型制度宗教的构建 200
第四章 信仰与秩序的折叠 224
1．秩序象征及其符号共同体 227
2．神伦信仰与人伦秩序 247
3．权力结构的分析工具 272
4．共享结构与秩序有限 293
第五章 公共崇拜与权力秩序 314
1．天—祖—社稷的“公共”原型 315
2．宗教表达的公共权力 333
3．圣俗整合的中国礼仪 348
第六章 圣人正义论及其内在冲突 372
1．圣人正义的宗教构成 374
2．“私人信仰”与“公共崇拜” 396
3．信仰的正当性冲突 418
第七章 宗教行动的集体逻辑 441
1．神人之中介关系及其制度化 443
2．神伦设教的制度安排 462
3．宗教间关系的权力整合 478
4．“官寺”形态的制度佛教 497
5．亦官亦民的道教形态 518
第八章 正邪之间的精神秩序 536
1．民间信仰的宗教政治学 540
2．圣人正义的民间形式 564
3．公私交织型群体信仰 581
第九章 信仰革命的宗教隐谕 612
1．二十世纪的“革命”信仰 615
2．隐谕“革命”的近代佛教 637
3．象征改造型文化革命 659
4．“第三种革命”模式 686
结论 以精神建构为宗旨的革命模式 709
主要参考文献 733
后记 750