第一部分 引论 3
第一章 法之本体的法哲学思考 3
第一节 “法”之“存在”三义：必然法、应然法、实然法 3
引言 3
一、必然法 4
二、应然法 11
三、实然法 17
四、三种法关系的思考 23
第二节 西方的“法”的“价值”之三义：正义、权利、责任——以格劳修斯对jus一词的论述为切入点 26
一、切入点：格劳修斯论Jus之三义 26
二、作为正义的法 29
三、作为权利的法 36
四、作为“责任”的法 45
第三节 “法在事中”——从疑难案件的法律解释想起的 64
一、法律解释能适用于疑难案件吗？ 65
二、疑难案件的法律解释的“法”从何而来？ 69
三、疑难案件的法律解释与一般案件的法律解释是否有着不同的性质？ 71
第四节 再论法在事中 73
一、法的“事实”的哲理思考 74
二、法在事中 80
三、法就是事之理 88
第五节 法本乎自然——以格劳修斯为切入点 96
一、格劳修斯对法本乎自然的论述 96
二、“自然”的概念和人之本性（自然） 102
三、作为法之本的人之自然 114
四、作为法之又一本源的大自然 118
五、三种“法”：意志法、道德法、自然法 120
第二部分 史论 125
第二章 西方历史上的“法的人性基础”思想 125
第一节 柏拉图论法与人性 125
一、世界的构成及人在宇宙中的地位 125
二、人的构成和品德 126
三、人的品德与法 128
第二节 亚里士多德论法与人性 130
一、关于人的理论 131
二、法律乃制度化的正义，其功能在于使人过一种更有道德的生活 141
第三节 西塞罗论法与人性 145
一、人与神同宗同源 145
二、人类的美德 147
三、法与人性 148
第四节 欧洲中世纪基督教神学家论法与人性 152
一、奥古斯丁论法与人性 152
二、托马斯·阿奎那论法与人性 154
第五节 马基雅维里论法与人性 159
第六节 霍布斯论法与人性 163
一、人的本质和特性 163
二、人类社会 165
三、国家法或民约法 167
第七节 休谟论法与人性 172
一、人及其本性 173
二、人的社会性与正义 176
三、人性、正义与政府和法律 181
第八节 亚当·斯密论法与人性 186
一、人的本性及其美德 186
二、人性美德之一的正义及其法律 194
第九节 康德论法与人性 199
一、人的本性与道德律 200
二、人类社会的历史发展 206
三、法的产生、本质及其种类 208
第十节 边沁论法与人性 212
一、人的本性是避苦求乐 212
二、法律与功利原理 216
第十一节 萨维尼论法与人性 220
一、“民族”和民族精神与法 220
二、法扎根于民族精神之中 222
第十二节 施塔姆勒论法与人性 223
一、人的本性与法的概念 224
二、法的理念或正义法 230
三、实在法的正义性 237
第十三节 拉德布鲁赫论法与人性 240
第十四节 狄骥论法与人性 248
一、人与社会联带关系 248
二、社会规范与法 250
三、社会连带关系与国际法 254
第十五节 庞德论法与人性 255
一、人的本性与法 256
二、法与道德 260
第十六节 富勒论法与人性 261
一、人性、道德及其社会秩序 262
二、法和法治的概念 265
三、法律与道德的关系——法律的道德性 270
第十七节 菲尼斯论法与人性 275
二、实在法与自然法 280
第十八节 马克思、恩格斯论法与人性 283
一、马克思、恩格斯的法律思想的人性论基础 283
二、马克思、恩格斯的法律思想的主要方面 291
第十九节 小结：归纳与比较 298
一、人的本质和规律 298
二、关于人的来源及其在自然界的位置 300
三、关于人的构成，人的二重性，人性的善和恶 303
四、关于人的社会性 314
五、人的品德或道德性 317
六、法与道德性 320
七、正义与法 325
八、人性的可变与不可变 336
附：中、西方历史上的“法的人性基础”思想比较 338
一、我国历史上的“法的人性基础”论 338
二、西方历史上的“法的人性基础”思想 357
三、中、西“法的人性基础”思想比较和反思 371
第三部分 本论 381
第三章 人、社会及其属性概述 381
第一节 人本质和构成 381
一、人的定义 381
二、人的构成 382
第二节 社会及其构成 385
一、社会的概念 385
二、社会的结构 386
三、社会运动 388
四、人的自由和权利 389
五、社会权威和社会权力 391
六、社会秩序 392
七、社会规范或社会规则 399
第三节 人的属性 405
一、人的属性的概念 405
二、人性的层次 409
第四节 道德性是人的本质属性 418
一、“道德”的概念 418
二、道德与习惯、公理、常识、实践理性、文化、价值观念 421
三、道德的特点 423
四、道德性是人的本质属性 424
五、人性的善与恶 433
第四章 道德性是法的人性基础 435
第一节 法的概念 435
二、实在法的本质 437
三、实在法的价值 439
四、实在法的活动方式和特点 441
五、实在法的局限性 441
第二节 道德性是法的人性基础 442
一、法律渊源或依附于人的道德性，是人的道德性派生出来的东西，也是为了使人的行为更具有道德性的辅助性工具，因而法律的产生和发展、制定和适用都要紧紧围拢增强人的道德性这一目标，始终以正义作为自己的核心价值和灵魂 443
二、从法律与其他人性的关系看，法律不可能源于人的非道德性 445
三、法律的发展受制于道德观念的变迁 449
四、道德性是法律必备的属性，也是衡量它是否为“法”的最后标准 452
第三节 “以人为本”和法学研究的人性思维 453
附：“人性恶”是法律、法治的人性基础吗？ 458
一、人的本质属性是什么，人性“恶”吗？ 458
二、权力必然腐败吗？ 470
三、法律制度的人性逻辑起点是什么？ 473
四、“人性恶是法律、法治的人性基础”观点的非科学性和社会危害性 478
第四部分 分论 487
第五章 部门法学问题的人性思考 487
第一节 树立正确的权利观念 487
一、什么是“权利”？ 488
二、对几种“权利”观念的一些剖析 493
第二节 “动物权利”概念的法哲学思考 498
一、自然界的秩序和人在其中的位置 499
二、“权利”概念探索 504
三、“动物权利”概念剖析 506
第三节 土地资源及其所有权的法哲学思考 510
一、土地资源与人类的生存 510
三、土地资源及其所有权的法哲学思考 524
四、对当前我国土地所有权制度的几点思考 529
第四节 犯罪是特殊情况下人的道德性的严重错失——犯罪原因的人性分析 539
一、人的道德本性 539
二、人的道德性的局限性和犯罪 543
三、对西方几种犯罪原因理论的思考 549
第五节 “死刑”应慎重，但不可废——死刑存废之争的人性思考 557
一、犯罪与刑罚，包括死刑存在的历史必然性 558
二、对死刑存废之争的一些思考 560
三、死刑要慎重，但不可废 565
第六节 差异和平等——兼论法律上的平等 569
一、人与人的差异和平等 570
二、法律上的平等 581
第七节 自由与主权——当今国际关系两大原则及其关系的法哲学思考 584
一、人类社会及其法则——实力法则与道德法则 585
二、适用于两个不同领域的道德法则：自由原则和主权原则及其关系 588
第八节 我国食品安全问题的法社会学思考 603
一、食品安全与社会发展 603
二、当前我国食品安全问题的性质 606
三、对我国治理食品安全的几点建议 609
主要参考书目 611