庄英章 第三届人类学高级论坛开幕词 1
论坛文件 1
高瑞 第三届人类学高级论坛欢迎词 4
人类学高级论坛绿皮书 7
庄孔韶（主笔） 徐杰舜 杜靖 石峰 乡土中国人类学研究 7
主题演讲 74
李小云 “守土离乡”中的性别失衡 74
张玉林 “离土”时代的农村家庭——“民工潮”如何解构乡土中国 80
周大鸣 农村劳务输出与打工经济——以江西省为例 106
徐新建 “乡土中国”的文化困境——关于“乡土传统”的百年论说 122
柏贵喜 乡土知识及其利用与保护 140
徐杰舜 中国农民守土与离土的博弈——孟德拉斯《农民的终结》的启示 154
徐杰舜 林敏霞 杨清媚 整理 聚焦：守土与离土——第三届人类学高级论坛海峡两岸圆桌论坛纪实 169
论坛纪实 169
许宪隆 秦璞 整理 在多学科互动中发展中国人类学——第三届中国人类学高级论坛观察员评论纪实 220
徐杰舜 朱志燕 整理 把培养人类学民族学硕士研究生的工作做得好上加好——第三届人类学高级论坛高峰论坛纪实 240
人类学与乡土政治 258
王景新 在工业反哺条件下及时启动中国新乡村建设战略 258
贺雪峰 农民行动逻辑与乡村治理的区域差异 267
兰世辉 现阶段村民自治与基层民主的几个方向 296
张佩国 乡村纠纷中国家法与民间法的互动——法律史和法律人类学相关研究评述 311
张世保 评今日之乡村建设运动 325
人类学与乡土社会 334
陈春声 海外移民与地方社会的转型——论清末潮州社会向“侨乡”的转变 334
刘志伟 离乡守土——由清末一个珠江三角洲乡村家庭的历史谈起 349
陈剩勇 下山脱贫与西民东迁——浙江农民“下山脱贫”的经验与我国反贫困的战略选择 355
宋光宇 礁溪风华录——台湾宜兰县礁溪乡的历史人类学考察 371
杨清媚 “离”与“守”：村落人际关系网络中的权力关系 401
唐戈 从姻亲在亲属网络中的地位看东北汉族乡村社会的特点 420
秦发忠 我的“守土”实践 434
人类学与少数民族社区 442
许宪隆 试析灵武王氏家族的近代变迁——乡村人口都市化进程中的一个回流特例 442
王艳萍 张丽剑 离土与守土——城乡接合部白族村落的追踪调查 459
杨健吾 发展中的变迁——四川宁南县西瑶乡拉落村布依族调查 469
罗康隆 水资源的利用与生计方式——以湖南通道阳烂村为例 505
吴雪梅 乡村记忆与社会转型：对一个社区口述史的解读 520
人类学与乡土文化 535
叶敬忠 创造变化的空间——农民发展创新的原动力研究 535
秦红增 文化农民：新世纪乡村发展的主导者 558
彭英明 孙珊珊 文化资丘：土家族乡土文化建设考察 573
刘平安 连续与断裂：守土与离土生活方式的变迁 594
梁冬平 秦璞 另一方“土”的守与离——以广西宾阳炮龙节为例论农村节俗旅游化发展 603
徐薇 进城去唱二人转——二人转演员的文化自觉 613
朱志燕 壮族儿童家庭抚养中的社会性别文化建构分析——广西马山县里民村感乐屯的民族志研究 621
人类学与乡土信仰 639
董珞 邵凌凌 河南新乡老镇白杨村香会调查 639
石亦龙 明清时期畲族的香火继嗣方式——以丽水市老竹畲族镇沙溪村蓝姓宗族为例 654
林敏霞 榕树下的祈福——南宁位子渌村“二月二土地诞”考察 669
阿拉坦宝力格 牧民村落里的天主教堂 679
附录 698
第三届中国人类学高级论坛论文目录 698
后记 702
后记 702