鲁迅——深邃探索人类精神现象的伟大思想家 1
建立马克思主义的精神现象学 7
从精神现象学的深层视角研究鲁迅的设想 13
首先聚焦透视阿Q 18
学史论：阿Q典型研究的历史回顾 20
先从50年代初的“寄植说”论起 20
回溯到20年代的最初反响 21
看看鲁迅自己怎么说 24
20、30年代的进展 26
40年代的深化 34
50年代初的庸俗社会学倾向 43
50年代中期何其芳的“共名说” 48
李希凡的驳难与论争的继续 50
“文革”夹缝中李何林的观点 56
70年代末的复苏 57
80年代初期陈涌的研究 61
吕俊华等人对精神胜利法的探索 66
研究视野的开放 71
林兴宅的系统论观点 76
全面分析《阿Q正传》的专著 79
注重学术史的研究 81
80、90年代之交的新趋向 82
再回到冯雪峰的“寄植说” 87
需要提出一个新的概念 93
典型论：精神典型的概念界定与分析 93
阿Q精神胜利法的普遍性 100
精神幻觉与物质实境 123
精神典型的具象性 128
性格系统 155
精神高于性格 161
抽象与变形 175
作家条件 213
文学后裔 217
“剥离”反省与联想反省——精神典型的接受美学 233
悟性论：精神典型的接受美学与哲学启悟 233
认识自己与认识世界——精神典型的哲学启悟 244
余论：从阿Q典型研究史看鲁迅研究的方法论 281
前沿意识与学术史研究 281
面对原始的学术问题 284
对思维方式与认识能力的反思 287
后记： 293
鲁迅研究历程上的三次“炼狱” 293
附录： 301
70年来阿Q典型研究学术论著资料要目索引 301
主要参考书目 320