总序 朗宇 1
唯识（百法、八识）基本述义 1
第一篇 绪论 1
第一章 总说唯识 1
第一节 关于“唯识” 1
A1．议说唯识 1
A2．唯识是一门什么样的学理 6
序 周贵华 7
A3．“唯识”二字 7
第二节 唯识学的传译 8
A1．传 8
B1．印土传承 8
B2．东土传承 9
B4．唯识的复兴 10
B3．印土所传及中土所传之图示 10
A2．译 11
第三节 唯识学对“法”的描述 11
A1．法 11
A2．释百法 13
B1．心法citta dharma 13
B2．心所有法caitasikā dharmāh 15
C1．总说“心所” 16
D1．“心所”三义 16
D2．心所之四一切义 17
C2．分说心所 18
D1．遍行心所 18
E1．触：spar？ah 18
E2．作意：manaskārah 18
E3．受：vedanā 18
E5．思：cetanā 19
E4．想：samj？ā 19
D2．别境心所 20
E1．欲：chandah 20
E2．胜解：adhimoksah 20
E3．念：smrtih 20
E4．定：samādhih 21
E5．慧：praj？ā 21
D3．善心所 22
E1．信：？raddhā 23
E2．惭：hrīh 24
E3．愧：apatrapyam 24
E4．精：vīryam 24
E9．不放逸：apramādah 25
E8．轻安：prasrabdhih 25
E7．无痴：amohah 25
E6．无瞋：advesah 25
E5．无贪：alobhah 25
E10．行舍：upeksa 26
E11．不害：ahimsā 26
D4．烦恼心所 26
E1．根本烦恼mūla-kle？a 28
F1．贪：rāgah 29
F2．瞋：pratighah 29
F3．痴：avidyā 30
F4．慢：mānah 32
F5．疑：vicikitsā 34
F6．恶见（不正见）：drstih 35
E2．随烦恼upakle？ā 36
G2．恨：upanāhah 37
G1．忿：krodhah 37
F1．小随惑Parītta-kle？a 37
G4．恼：pradā？ah 38
G5．嫉：trīsya 38
G6．害：vihmsā 38
G7．覆：mrak？ah 38
G8．悭：mātsaryam 39
G9．？：madah 39
G10．诳：？āthyam 39
G11．谄：māyā 39
F2．中随烦恼 40
G1．无惭：ahrīkyam 40
G2．无愧：anapatrāpyam 40
G3．放逸：pramādah 41
G2．懈怠：kausādyam 41
G1．不信：ā？raddhyam 41
F3．大随烦恼：kle？amaha 41
G4．掉举：auddhatyam 42
G5．昏沉：styanam 42
G6．失念：musitasmrtitā 42
G7．散乱：viksepah 42
G8．不正知：asamprajanyam 43
D5．不定心所：aniyata 43
E1．悔（恶作）：kaukrtyam 43
E2．眠：middham 44
E3．寻：vitarkah 44
E4．伺：vicārah 45
C3．关于“心所”之性类 45
B3．色法：rūpadharmāh 46
C1．根：indriyam 48
D1．色境：rūpārthā 49
C2．境（尘）：arthā 49
D2．声境：？abdārthā 50
D3．香境：gandhārthā 51
D4．味境：rasārthā 51
D5．触境：sprastavyārthā 52
C3．法处所摄色 53
B4．心不相应行法 58
C1．唯依心法来体现的——命根 58
C2．依心法及心所有法来体现——无想定、灭尽定、无想天 59
D1．无想定：asamj？isamāpattih 59
D2．灭尽定：nirodhasamāpattim 60
D3．无想天：āsamj？ikam 61
C4．依色心或依心所变之色而假立的法——得众同分生住异灭 62
D1．得：prāptih 62
C3．唯依心所分位假立的法——异生性 62
D2．众同分：nikāyasabhāgah 64
D3．生住异灭，jatih、sthitih、jarā、anityatā 64
D4．名身、句身、文身 65
D5．流转：pravrttih 66
D6．定异：pratiniyamah 67
D7．相应：yogah 67
D8．势速：jāvah 67
D9．次第：anukramah 67
D10．时：kālah 68
D11．方：de？ah 68
D12．数：samkhyā 68
D13．和合性：sāmagrih 68
D2．择灭无为：pratisamkhyā-nirodha 69
D1．虚空无为：ākā？āsamskrta 69
C1．释无为法数 69
D14．不和合性：anyathātvam 69
B5．无为法：asamskrtadharma 69
D3．非择灭无为：apratisamkhyā-nirodhāsa-mskrta 70
D4．不动无为：acalāsamskrta 70
D5．想受灭无为：nirodhasamāpattih asamskrta 70
D6．真如无为：bhūta-tathatā或tathatā 71
C2．凡圣解无为 72
A3．法相之唯识 72
第二章 八识 75
第一节 释颂题 75
A1．颂 75
B1．唯识的精要 76
B2．图示颂文中的规矩 76
A3．规矩 76
A2．八识 76
第二节 作者及注释版本 77
A1．作者 77
B1．颂文的作者 77
B2．释论作者 78
A2．古今有关注释《八识规矩颂》的文献 78
第三节 学习此颂的意义 79
第四节 关于颂文讲解的顺序 81
第二篇 顺转杂染分 86
第一章 前六识 86
第一节 意识manovij？ānam 86
A1．议说第六意识 87
A2．基本概念 88
B1．识：vij？ānam 88
D1．自性分别 89
C2．对于所缘境界“分别”的不同形式 89
C1．vikalpa在佛典中的不同义 89
D2．随念分别 90
D3．计度分别 90
D4．小结三分别 91
B2．量：pramāna 91
C1．直接的 92
D1．现量：pratyaksa 92
D2．似现量 95
C2．间接的 96
D1．比量：anumāna 96
D2．似比量：ānumāna-ābhāsa 97
D3．小结比量： 97
E1．第一个论题 97
E2．第二个论题 98
C3．结三量与三分别、八识： 99
B3．性：bhāva 100
C1．善性 100
D1．自性善 100
D2．相应善 101
C2．不善性 101
D1．自性不善 101
D2．相应不善 101
C3．无记 102
D1．自性无记 102
D2．相应无记 102
B4．依缘 103
C1．因缘：hetupratyayah 104
C2．等无间缘：samanantarapratyayah 104
C3．所缘缘：ālambanapratyayah 106
C4．增上缘：adhipatipratyayah 107
B5．境：artha 108
C1．见相“别种”的性境：“性境不随心” 110
C2．见相“同种”的独影与带质 112
D1．独影：“独影唯从见” 112
D2．带质境：“带质通情本” 114
C3．小结三类境 116
C4．相质同种异种 117
B6．意识的分类 119
C1．五俱意识 119
C2．独头意识 120
D1．散位 120
D2．定中 120
D3．梦中 120
C1．意识的性类 121
D1．性境与现量 121
C2．意识的“境、量” 121
A3．释颂文 121
B1．“三性三量通三境” 121
D4．乱意识 121
D2．带质境与比、非量 122
D3．独影境与非量 122
C3．“通” 122
B2．“三界轮时易可知” 122
B3．“相应心所五十一” 123
B4．“善恶临时别配之” 123
B5．“性界受三恒转易” 124
C1．明“助意识生起之缘”的多寡 124
C2．释“性界受三恒转易” 125
D1．意识的三性 125
D3．意识于三受 126
D2．意识于三界 126
C3．提问 127
B6．“根随信等总相连” 128
B7．“动身发语独为最” 128
C1．行为意志 128
C2．意识的发动身语的具体情形 129
C3．第七、八识之思心所与前六识的思心所有何不同？ 130
C4．意义 130
B8．“引满能招业力牵” 131
C1．议说“业” 131
C2．自由意志 133
C3．释引满业 133
C4．点明谁是主导者 135
B1．议说前五识 136
A1．颂前略说 136
第二节 前五识 136
B2．前五识之立名 137
C1．立名为何依根不依境 137
C2．根之五义 137
D1．依 138
D2．发 138
D3．属 139
D4．助 139
D5．如 139
C3．立名与六离合释 140
A2．释颂文 140
B1．“性境现量通三性” 140
C1．类境 140
C1．议说三界九地 141
B2．“眼耳身三二地居” 141
C3．性类 141
C2．识量 141
D1．五趣杂居地 142
D2．离生喜乐地 142
D3．定生喜乐地 142
D4．离喜妙乐地 143
D5．舍念清净地 143
D6．空无边处地：ākā？ānantyāyatanam 143
D7．识无边处地：vij？ānantyāyatanam 143
D8．无所有处地：ākic？anyāyatanam 144
D9．非想非非想处地：naivasamj？ānāsamj？-āyatanam 144
C2．此句文意 144
B3．“遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴” 145
C1．释“根” 146
B4．“五识同依净色根” 146
D1．眼根：caksurindriyam 147
D2．耳根：？rotrentriyam 147
D3．鼻根：ghrānendriyam 147
D4．舌根：jihvendriyam 148
D5．身根：kāyendriyam 148
C2．此句文意 148
B5．“九缘七八好相邻” 148
B6．“合三离二观尘世” 149
C1．观尘世 149
C2．合三离二 150
C3．根所取之境的宽狭是否受根的限制 152
B7．“愚者难分识与根” 152
C1．提出问题 152
C2．识见与常识之根见对辩（常识家：a唯识家：b） 153
D1．识如何见 154
C3．唯识家的识见 154
D2．识见与根见之区别 155
D3．经论中关于“根见”与“识见”之 156
对辩 156
第二章 第八识 159
A1．关于“阿赖耶”与“异熟”的义与名 159
B1．“阿赖耶”的意义 159
B2．阿赖耶识名称的特点 160
B3．异熟识之异熟（Vipāka）义 160
A2．释颂 161
B1．“性惟无覆五遍行” 161
C1．关于第八识的性类 161
C2．关于第八识的助伴 162
B2．“界地随他业力生” 164
C1．颂意 164
C3．第八识的境量 164
C2．第八识与前六识各自在界地中的活动情形有何不同？ 165
C3．关于真异熟与异熟生 166
D1．真异熟 166
D2．异熟生 167
B3．“二乘不了因迷执” 167
B4．“由此能兴论主诤” 168
C1．颂意 168
C2．证成阿赖耶 168
B5．“浩浩三藏不可穷” 169
C1．三藏 169
D1．能藏 169
D2．所藏 170
D3．执藏 170
C1．颂意 171
C2．颂意 171
B6．“渊深七浪境为风” 171
C2．第八识的助缘 172
B7．“受熏持种根身器” 173
C1．颂意 173
D1．受熏 173
D2．持种 174
D3．根身与器界 175
B8．“去后来先作主公” 177
C1．颂意 177
C2．关于“死有”位即命终时的暖触变化 179
C3．释疑难 180
第三章 第七识 182
B2．末那识名称之特点 183
B1．末那之意义 183
A1．关于“末那”之义与名 183
A2．释颂 184
B1．“带质有覆通情本，随缘执我量为非” 184
C1．第七识的性类 184
C2．境 184
D1．通情本 184
D2．通说“带质” 185
E1．真带质 185
E2．似带质 186
C3．识量：pramana 186
B2．“八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随” 187
C1．有此十八个相应心所之原因 187
C2．没有其余的心所与有漏的第七识相应原因 188
C1．通说“恒审”义 189
B3．“恒审思量我相随” 189
C2．何谓“思量” 190
C3．何谓“我相” 190
B4．“有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起” 191
B5．“六转呼为染净依” 192
C1．颂意 192
C2．末那识是如何生起的 192
第三篇 逆转清净分 199
第一章 妙观察智（第六净识） 199
A1．颂前略说 199
A2．释颂 199
B1．“发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠” 199
C1．明“二障” 200
C2．颂文大意 200
B2．“远行地后纯无漏” 201
B3．“观察圆明照大千” 202
C1．颂意 202
C2．关于妙观察智的妙用 203
C3．关于妙观察智的相应法 204
C4．关于妙智的境量性缘 205
D1．境 205
D2．量 205
D3．性类 205
D4．相应受 205
D5．智之缘 206
第二章 平等性智（第七净识） 207
A1．颂前略说 207
A2．释颂 207
B1．“极喜初心平等性” 207
B3．“如来现起他受用，十地菩萨所被机” 208
C1．颂文大意 208
B2．“无功用行我恒摧” 208
C2．平等性智的名义及功用 210
C3．为何二乘人不具有“平等性智” 211
C4．关于平等性智的相应法 211
C5．关于平智的境、量、性、受、缘 212
D1．境 212
D2．量 212
D3．性类 212
D4．相应受 212
D5．平智之缘 212
A2．释颂 214
B1．“不动地前才舍藏” 214
A1．颂前略说 214
第三章 大圆镜智（第八净识） 214
B2．“金刚道后异熟空” 215
B3．“大圆无垢同时发，普照十方尘刹中” 216
C1．颂文大意 216
C2．此智的特点及功用 216
C3．圆智心品的相应法 217
C4．关于圆智心品的境量性等 218
D1．境 218
D2．量 218
D3．性类 218
D4．相应受 218
D5．圆智之缘 218
C5．第八因位识与果位智有何同异？ 219
D1．同 219
D2．异 219
A1．名词解释：三智 220
第四章 成所作智（前五净识） 220
A2．颂前略说成所作智如何生起 221
A3．释颂文 222
B1．“带相观空唯后得” 222
B2．“果中犹自不诠真” 222
B3．“圆明初发成无漏” 222
B4．“三类分身息苦轮” 223
C1．颂文大意 223
C2．成所作智的相应法 224
C3．关于成智的境量性等 225
D1．境 225
D2．量 225
D3．性类 225
D4．相应受 225
D5．成智之缘 225
《大乘百法明门论》疏释科句（科判与文句）第一篇 论前略说第一章 明造论意 228
第二章 释论题名 230
第三章 明著论菩萨 235
第二篇 正释论意 236
第一章 引经标宗 236
第一节 答“何等一切法？” 236
A1．举数列名 236
第二章 寻经起问 239
第三章 依问次第作答 240
第一节 答“何等一切法？” 240
A1．举数列名 240
B1．释“一者心法”之“心”名 241
B2．释“二者心所有法”之“心所有法”名 245
B3．释“三者色法”之“色法”名 250
B4．释“四者心不相应行法”之“不相应行法”名 254
B5．释“五者无为法”之“无为法”名 258
A2．明五法为何有如此之次第？ 263
A3．详释五位百法 265
B1．释“心法”类 265
C1．眼等八识依何立名 266
C2．复略以五门料简八识 268
D1．缘境分别 268
E1．初约因位辨 270
F1．眼等五识 270
G1．五识缘境分别第一释 270
G2．五识缘境分别第二释 271
F2．后三识 271
E2．次约“果位”辨 272
D2．四缘分别 272
E1．阿赖耶识 280
E3．第六意识 281
E2．末那 281
E4．五识 282
D3．四界分别 283
D4．重数分别 283
D5．三性分别 283
B2．释“心所有法”类 284
C1．总标列名举数 284
C2．一一分释 288
D1．遍行五 288
D2．别境五 291
D3．善十一 294
D4．烦恼六 302
D5．随烦恼二十 306
E1．小随烦恼 307
E2．中随烦恼 311
E3．大随烦恼 312
E4．结“随烦恼” 317
D6．不定四 317
C3．晋光以“五门”概要分析此六类法 320
D1．诸论不同 320
D2．假实分别 321
D3．四界分别 325
D4．三性分别 325
D5．废立六位 326
E1．先明六位具义多少者 326
E2．废立六位所由 326
F1．初得后五位对其遍行以明废立 327
F2．将余五位对别境位约义有无以明废立 327
F3．将余五位对善十一约义有无以明废立 327
F5．将余五位对随烦恼约义有无以明废立 328
F4．将余五位对烦恼六约义有无以明废立 328
F6．将余五位对四不定约义有无以明废立 329
B3．释“色法”类 329
C1．根 330
C2．尘 333
B4．释“不相应行法”类 348
C1．先分释 349
C2．概要分析不相应行法 352
D1．窥基简析 352
D2．普光以三门详析 353
E1．明诸论不同 353
E2．释妨难 353
E3．辨其假相 354
D3．义忠以五门详析 355
B5．释“无为法”类 362
第二节 答“云何为无我？” 365