序 1
致谢 1
导论在中国思考法律与文学 3
现状和回顾 4
意义 14
难题 19
论域 26
意义再探讨 29
材料、进路和方法 31
本书的结构 36
第一编 历史变迁第一章 复仇与法律 43
问题、学术背景与材料 43
报复和复仇 48
从报复到复仇，文明的发展 51
残酷性的升级，群体问题 54
制度化的复仇，一种精制的文化 60
复仇制度的弱点和衰落 66
复仇的消亡？ 73
复仇与刑法 76
附录：赵氏孤儿 81
第二章 制度变迁中的行动者 84
悲剧何在？ 88
梁祝二人的年龄 92
早婚与包办婚姻 95
包办婚姻中的财富问题 100
悲剧因素之一：自然与社会 104
悲剧因素之二：常规与例外 106
悲剧之三：何时改变制度？ 109
结语 112
第二编 “司法”制度第三章 窦娥的悲剧 117
悲剧是如何发生的？ 120
谁的话更可信？ 126
证据问题 129
证据问题的背后 138
超自然证据和鬼魂的意义 147
小结 151
第四章 制度角色和制度能力 155
裁判者的双重制度角色 156
司法独立的论证 165
制度角色：官员和胥吏的能力 171
审判作为专门的技术知识 177
“官人清似水，外郎白如面” 186
第五章 清官与司法的人治模式 191
两种清官 192
智慧的限度 199
勤政的限度 207
“司法”的人治模式 213
严格责任制的有效性——一个理论分析 217
小结 223
附录：《元曲选》中另外九出包公戏梗概 225
第三编 法律“文化”第六章 德主刑辅的政法制度 231
道德的世界 233
意识形态作为治理制度 239
“不关风化体，纵好也枉然” 243
例证：道德对戏剧素材的重塑 251
道德主义进路的批判 261
附录：中、西法学语境中的“法律道德性” 265
第七章 戏剧空间与正义观之塑造 272
中国戏剧的叙事 273
传统戏剧的艺术空间之构建 283
想起了《哈姆雷特》 291
另一种《窦娥冤》 297
小结 299
第四编 方法问题第八章 这是一篇史学论文？ 303
问题 303
文学与历史 308
想象、理论与历史 313
诗史互证？ 317
第九章 自然法、家庭伦理和女权主义？ 323
三种解读 324
什么样的自然？——情境化的解读 328
最高的伦理？——历史变迁的解读 337
为什么“女性”？——社会分工的解读 345
“中国的”解读？ 351
儒家的思路及其原生意义 357
结语 361
附录附录1 秋菊的困惑和山杠爷的悲剧 371
附录2 从文学艺术作品来研究法律与社会？ 384
附录3 孪生兄弟的不同命运 387
参考文献 399
索引 417