第一章 绪论：论比较诗话学及其比较文学研究价值 1
一 研究缘起 1
二 比较诗话学 2
三 比较诗话学的学术价值 4
四 比较诗话学的研究对象 9
五 比较诗话学的研究方法 13
六 诗话与中国诗文化 14
七 比较诗话学研究前景 21
一 诗话有狭义广义之分 24
第二章 诗话 24
二 诗话正名 26
三 诗与诗话 27
四 诗话与名教 31
五 诗话与文学批评 32
六 诗话与诗格 34
七 诗话与诗选 35
八 诗话与语录 36
九 诗话与行业 39
十 诗话与清谈 42
十一 诗话与神话批评 43
第十四章 中国诗话与西方诗学 48
十二 诗话与文化思潮 48
十三 诗话的分类 50
第三章 诗话学 55
一 徐英为诗话学立名 55
二 诗话学的诞生 59
三 为何创立“诗话学” 62
四 钱钟书与诗话 72
五 历代文化名人与诗话 75
第四章 东方诗话与儒家文化 78
一 古代朝鲜儒学 78
二 古代日本儒学 83
三 东洋汉诗 85
四 儒家文化圈与域外诗话 88
第五章 东方诗话与佛教文化 93
一 佛教文化的传播 93
二 诗国涅槃 109
三 东方诗话涅槃 131
第六章 阿拉伯诗学与伊斯兰教文化 141
一 伊斯兰教文化 141
二 伊斯兰教与中国文化 143
三 阿拉伯诗学批评 145
四 中国穆斯林诗学 151
第七章 东方诗话圈 156
一 东方诗话的基本特征 156
二 东方诗话的语境分析 158
（一）情景论 159
（二）味论 164
（三）诗禅论 187
（四）茶禅论 192
（五）诗眼论 210
第八章 东方诗话与审美语言学 215
一 诗话的语言艺术 216
二 诗话与方言俚语 222
三 诗话与意象批评 227
第九章 中韩日三国诗话之祖 251
一 钟嵘《诗品》：“百代诗话之祖” 252
二 遍照金刚《文镜秘府论》：“日本诗话之宗” 254
三 李仁老《破闲集》：“韩国诗话之冠” 256
第十章 中韩日三国第一部诗话比较 259
一 中国欧阳修《六一诗话》 259
二 日本释师炼《济北诗话》 262
三 朝鲜徐居正《东人诗话》 263
四 中韩日三国第一部诗话比较研究 265
第十一章 中国诗话与朝鲜—韩国诗话 267
一 朝鲜诗话演变史 267
二 中国诗话影响下的自我意识 271
三 朝鲜诗话的基本特征 275
四 朝鲜诗话的学术文化价值 284
一 大和民族 294
第十二章 中国诗话与日本诗话 294
二 日本诗话渊源论 296
三 日本诗话史论 298
四 日本诗话的分类 302
五 日本诗话的审美特征 305
六 日本诗话的学术文化价值 313
第十三章 中国诗话与印度梵语诗学 323
一 梵语诗学 323
二 印度梵语诗学史 326
三 梵语诗学的审美特征 331
四 印度佛教影响中国文化 340
五 梵语诗学影响中国诗话 343
六 诗化的文学理论批评 345
一 基督教文化与西方诗学 348
二 中西诗学文化之别 350
（一）论诗体制之别 351
（二）论诗主旨之别 354
（三）审美鉴赏之别 356
（四）诗学传统之别 360
三 诗心共通 363
第十五章 中国诗话与文化诗学 372
一 文化诗学的概念范畴和诗学特征 372
二 文化诗学的研究对象与学术空间 373
三 文化诗学与中国诗话 375
四 文化诗学的研究目的与学术目标 376
五 文化诗学的学科特征与理论体系 378
六 文化诗学的思维方法与研究模式 381
七 文化诗学的研究前景 382
第十六章 结论：千秋诗话 功罪几何 384
一 侗庵论诗话之非 385
二 侗庵非诗话缘由 388
三 侗庵非诗话之误 392
四 诗话何罪之有 395
五 侗庵非诗话的文化背景 400
六 正确评价《侗庵非诗话》 402
附录：Chinese Shihua and Its Japanese Counterpart 404
跋语 436