绪论 3
一、明清审美文化研究的范围 3
二、明清审美文化的特点 6
三、明清审美文化的历史地位和影响 19
时代大背景 21
一、明代中晚期 23
二、最后的繁盛 29
三、清末至民国初年 32
第一章 心学与理学的对抗 35
第一节 心学对理学的终结 38
一、“心即理” 39
二、“致良知” 39
三、王氏心学的自由精神 40
第二节 心学蔚然成风 41
第二章 近代浪漫主义的冲击波——李贽等人的美学思想 43
第一节 自由是一面旗帜 45
一、自由自怀疑始 45
二、平等与自由相伴 47
第二节 个性主体在上 49
一、对立凸现主体 49
二、主体以个性为本 51
第三节 性情之河奔流 53
一、“欲”与“性” 54
二、“情”与“趣” 57
第三章 明代的其他思想潮流 61
一、东林派与王学修正运动 63
二、佛教思想的影响及发展 65
三、西学渐涌而来 68
第四章 近代美学意识在清代缓步前行 73
第一节 批判意识永远存在 77
一、批判王学与经世致用 77
二、批判理学直到乾嘉学派 79
第二节 近代美学思想意识的继承与发展 82
一、个性解放倡导一如既往 82
二、知性精神始终如一 85
三、美学精神孰是孰非 88
第五章 暮色苍茫看劲松——龚自珍与魏源的美学思想 95
第一节 “万千哀乐集今朝”——龚自珍的美学思想 97
一、确立自我 98
二、确立情感 99
第二节 “师夷长技以制夷”——魏源的美学思想 100
第六章 在急风暴雨中前进——维新派及后来者的美学思想 103
第一节 文化启蒙是历史使命 105
一、康有为的维新思想 105
二、严复的思想启蒙贡献 106
三、革命自有后来人 108
第二节 梁启超的美学思想 109
一、趣味论 109
二、关于艺术创作的问题 111
第七章 中国近代美学思想的第一人——王国维的美学思想 115
第一节 关于美本质的界定 117
一、超利害、超功利的目的 117
二、“古雅”说 119
第二节 近代崇高理论的确立 119
一、优美与壮美 119
二、悲剧理论 120
三、天才与个性主体 121
第三节 古典美学的理论总结——意境说 121
第八章 新文化运动迎来现代美学的黎明 125
第一节 喧闹与骚动——新文化运动时期的美学思潮动向 127
第二节 近现代美学第一步 129
一、美的认识与美育培养 129
二、直面真实和铁与血的崇高 132
第九章 近代文学的典范——小说审美文化 135
第一节 美真统一与主体高扬 139
一、再现与真实 139
二、批判现实主义艺术 143
三、世俗文学的鼎盛 147
四、此事总关才与情 149
第二节 丑的因素与悲剧人生 150
一、表现丑与欣赏丑 150
二、悲剧人生 153
第三节 近代个性典型人物形象 153
一、从生活出发代替从观念出发 155
二、矛盾性与复杂性 156
第十章 民族艺术的瑰宝——戏曲审美文化 159
第一节 古典艺术的魅力 162
一、美在程式 162
二、类型人物的塑造 164
三、悲剧意识的淡化 166
四、美善结合 168
第二节 表现艺术的代表 169
一、形式因素的表现功能 169
二、自由的时空观念 171
三、意境的展现 172
第三节 “因情成梦，因梦成戏”——汤显祖的“主情说” 172
一、情、理、法的对立 173
二、近代浪漫主义美学实践 174
三、启蒙思想在戏曲美学中的其他表现 176
第四节 理论研究日渐成熟 176
一、本色论 178
二、表演理论 178
三、喜剧与悲剧理论 179
第十一章 理论体系的时期——诗文审美文化 181
第一节 独抒性灵，反对复古——明中叶之后的诗文美学思想 184
第二节 王夫之的诗文美学思想 186
一、“意”的含义 186
二、“意”贯穿始终 188
三、“意”与意境 189
第三节 叶燮的诗文美学思想 190
一、“物”的基础 191
二、“我”之能力 191
三、“物”与“我”在艺术创作中的关系 193
四、王夫之与叶燮美学理论的历史价值 194
第四节 袁枚的诗文美学思想 195
一、“性灵”的内涵 195
二、浪漫主义思潮的光彩再现 196
第十二章 水墨丹青世界的时代演变——绘画审美文化 199
第一节 文人写画 203
一、形式美的至境 203
二、安顿生命 205
第二节 近代崇高着色绘画 208
一、主体自我的高扬 208
二、丑怪因素入画来 211
三、浪漫与写实风格的分化 213
四、世俗画的崛起 215
第十三章 笔墨神韵中的个性与自由——书法审美文化 217
第一节 崇高思想的端倪——明代书法中的主体意识 219
一、高扬主体的徐渭 220
二、孙鑛、李日华的天趣与性灵 224
第二节 丑怪因素对崇高思想的加强——清朝中前期的书法审美思想 228
一、以丑为美的傅山书法美学思想 228
二、尚奇求怪的金农、郑燮书法美学思想 232
第三节 古典壮美与近代崇高的变奏——康有为书法美学思想的崇高倾向 236
一、“变”的思想 236
二、破“旧法”，立“新法” 238
第十四章 自然与城市的边缘——建筑审美文化 241
第一节 在天地间作画——园林审美文化 244
一、大化自然——真与美的结合 245
二、天人合一——善与美的统一 248
第二节 建筑的奢华年代——民居与宫殿的审美文化 252
一、传统礼教思想的最后加强 252
二、审美价值的提升 255
三、市民化的审美趣味 259
第十五章 流光溢彩——工艺品审美文化 263
第一节 玉的精神玉的美——瓷器及其他 266
一、对形式美的无限追求 268
二、民族风格与外来文化的互融 271
三、文人心态与匠人技艺的结合 272
第二节 典雅与繁缛——家具的风格变化 274
一、明代家具的简朴与典雅——实用与审美兼备 275
二、清代家具的华美与繁缛——为装饰而装饰 277
第十六章 锦绣天地——服饰审美文化 279
第一节 时代更迭、民族交汇 282
第二节 选择美丽的形式 284
第三节 大众化的流行趋势 286
第四节 李渔的服饰审美理论 288
第十七章 富贵宴席——饮食审美文化 291
第一节 食不厌精——精、细、大 293
第二节 美味佳境——调、美、和 296
第十八章 壶中趣事——茶与酒 301
第一节 文人趣味 303
第二节 百姓生活 311
第十九章 娱乐岁月——岁时节令、婚丧、娱乐习俗 317
第一节 多姿多彩的民俗生活 319
第二节 闲适与快乐的生活追求 324