导言 让历史出场 1
第一篇 青年黑格尔派的哲学前提 25
第一章 “先验自我”的构建与哲学、宗教的划界 28
第一节 “先验自我”的构建 29
第二节 哲学与宗教的划界 33
第二章 “绝对自我”的逻辑设定与理性主义的道德宗教 37
第一节 消解“先验自我”独断论成分的“绝对自我” 37
第二节 理性主义道德泛神论的宗教哲学 40
第三章 实体与主体无差别的同一与启示神学 43
第一节 作为直接真理的实体与主体的“绝对同一” 44
第二节 非理性主义浪漫主义的启示神学 48
第四章 实体与主体、哲学与宗教的思辨统一 52
第一节 实体即主体 53
第二节 泛逻辑主义的宗教哲学 60
小结 黑格尔哲学的解体 71
第二篇 青年黑格尔派的诞生与发展 75
第五章 作为一个学派的青年黑格尔派 80
第一节 知识考古学语境中的政党界定与青年黑格尔派 81
第二节 知识考古学语境中的政党、派系与青年黑格尔派 85
第三节 青年黑格尔派的宗教、政治主张与党派 89
第六章 施特劳斯的实体哲学 92
第一节 实体哲学的宗教背景 92
第二节 “神话说”的实体哲学 99
第三节 实体哲学的反响 117
第七章 鲍威尔的自我意识哲学 123
第一节 基督教的哲学基础 126
第二节 基督教的起源 135
第三节 宗教异化论 150
第八章 马克思自我意识哲学立场的宗教批判 172
第一节 从康德到黑格尔 173
第二节 自我意识的哲学立场及其潜在的张力 193
小结 黑格尔思辨哲学的世俗化 222
第三篇 青年黑格尔派的分化与解体 225
第九章 宗教批判的政治化 229
第一节 从实体哲学出发的短暂的自由主义宗教批判 232
第二节 以自我意识哲学为基础的自由主义政治批判 236
第三节 对黑格尔法哲学的怀疑与民主主义的政治批判 243
第四节 马克思与卢格的决裂 250
第十章 从宗教批判到政治批判 257
第一节 哲学不是世界之外的遐想 258
第二节 宗教本身是没有内容的 264
第三节 从“自我意识”到“人民理性” 269
第四节 对黑格尔哲学的怀疑与动摇 274
第十一章 从宗教批判到哲学批判 285
第一节 从黑格尔的学生到黑格尔哲学的批判者 288
第二节 神学的秘密就是黑格尔思辨哲学的秘密 295
第三节 对黑格尔思辨哲学的深入批判 318
第四节 费尔巴哈与施特劳斯、鲍威尔的哲学之争 336
第十二章 从政治批判到社会批判 356
第一节 费尔巴哈对马克思的本质影响 359
第二节 作为现象层面的社会批判与对黑格尔思辨哲学的初始批判 384
小结 对黑格尔思辨哲学的怀疑与批判 423
第四篇 马克思的哲学革命 429
第十三章 “对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”与新世界观的萌芽 432
第一节 对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判 434
第二节 对国民经济学前提的哲学批判 470
第三节 对“共产主义”思潮的哲学批判 487
第十四章 对青年黑格尔派的初步清算与新世界观的初步归纳 522
第一节 “三大批判”的推进与“感性活动”的新进展 525
第二节 作为批判核心的哲学批判与“感性活动”的具体化 538
第十五章 对青年黑格尔派的彻底批判与新世界观的草创 573
第一节 对施蒂纳批判的批判 574
第二节 对费尔巴哈的清算 604
第三节 新世界观的草创 623
小结 全新的哲学境域 639
参考文献 645