绪论 社会形态转型 新旧思想碰撞 1
第一章 政治思想 17
一 绝对皇权思想 18
（一）“奉天征讨”与“保民图治”：朱元璋夺得天下的思想武器 18
（二）罢丞相，“政皆独断”：绝对皇权思想的确立 21
（三）从内阁到军机处：专制政体的新思路 27
（四）“秘密建储”：独裁者的政治发明 32
二 法律与军事思想 41
（一）明太祖的法制思想（上）：“止循《律》与《大诰》” 41
（二）明太祖的法制思想（下）：以“礼”为本，由重而轻 47
（三）独具特色的建军思想（上）：明代卫所制 52
（四）独具特色的建军思想（下）：清代八旗兵制 58
三 民族思想与大一统理论 63
（一）“华夷无间”、“一视同仁”：明代的民族平等观 63
（二）“首崇满洲”：清朝的民族本位思想 69
（三）康、雍、乾诸帝的大一统思想 76
四 “忠君”与“非君”思想 85
（一）东林党的“忠君”心态 85
（二）明清士人对君主专制的理性批判 93
第二章 经济思想 99
一 农工商互动：传统经济思想的新发展 101
（一）给足衣食“为治之先务，立国之根本”：明初恢复经济的理论支柱 101
（二）“兴农救国富国”：徐光启的“国富”论 108
（三）“耕者有其田”：传统土地所有制的理论突破 113
（四）张居正的“农商相资”论 118
（五）明中叶以后“工商皆本”思想的进一步发展 120
（六）清初“工商皆本”思想的最终形成 125
二 经济管理思想：创新与传统并存 131
（一）近代“国家预算”理论的出现 131
（二）丘濬的商业管理理论 133
（三）“以节用为先”的传统管理模式 138
（四）谢阶树《约书》中的“理财”观 140
三 直面国家利益与农民利益：“安民”与“取民”之道 141
（一）张居正的“安民之道” 141
（二）“丁税难定”，“田亩易核”：明代“一条鞭法”赋役改革的指导思想 143
（三）清代“摊丁入地”的理论根据 148
四 闭关与开放：统治思想上的两难选择 154
（一）“倭患”和明代关于“开海”与“禁海”的话题 154
（二）清代前期实行禁防为主的思想根源 162
（三）“以海外之有余补内地之不足”：蓝鼎元论开海通商之意义 167
（四）对鸦片交易与通商往来的两种不同主张 169
第三章 社会思想 173
一 家庭、家族与人口思想 174
（一）婚姻家庭观念的变化 174
（二）家族思想的发展与实践 181
（三）“人口增长”理论 188
二 消费思想与财富观念 196
（一）明中叶以后的“崇奢黜俭”说 196
（二）陆楫的《禁奢辨》 200
（三）为个人物欲与财富的呐喊 203
（一）民间葬俗形态变化 208
三 葬俗思想与民族习尚 208
（二）陵寝与人殉制度变革 212
（三）“剃发”与“留发”的思想对立 217
四 社会陋习与流氓意识 225
（一）“狂倾国人财命”：时人对吸食“二烟”陋俗的结论 225
（二）嫖赌劣习的演变与晚明的纵欲思潮 228
（三）清代的游民与清政府的防治思想 231
（四）流氓意识的泛化 234
五 社会救助理论 241
（一）社会救助思想的转变 241
（二）江南社区救助中的“贫富相资”论 246
第四章 文化思想 251
一 正统意识形态及其演变 253
（一）程朱理学定于一尊 253
（二）朱子学派的“异同错出”与朱学的分化 258
（三）“心学”的兴起与衰落（上）：“心学”的产生及其基本观点 265
（四）“心学”的兴起与衰落（下）：“心学”的传播与衰落 274
二 教育思想与宗教信仰 278
（一）治国必须“以教育为本” 278
（二）白莲教理论的革新 286
（三）天主教的再次东传及其与中国本土信仰的冲突 290
三 启蒙思潮与学术思想的变迁 295
（一）明末清初启蒙思想的微弱呼声 295
（二）清代前期思想领域的新格局与程朱理学的再倡 299
（三）乾嘉学派：专制压迫下的知识分子话语 303
四 文学创作思想与史学理论创新 310
（一）从文以“明道”到复古思潮 310
（二）“写意言情”的创作主张 313
（三）市民文学的形成与四大名著的创作思想特色 318
（四）史学理论创新 324
参考书目 330