第一章 基列耶夫斯基的“哲学新原理” 1
一 从西方主义到斯拉夫主义 1
二 俄罗斯文化与西欧文化的区别 4
三 西方哲学批判 5
四 哲学新原理 8
第二章 霍米亚科夫的聚和性学说 14
一 沙龙雄辩家 14
二 认识论思想 16
三 “聚和性”的含义 19
四 不可见的教会 23
五 历史哲学 25
第三章 陀思妥耶夫斯基对人性的拷问 28
一 基督教人道主义 29
二 从心理学到形而上学 33
三 人的精神深度 36
四 地下室人的自由 40
五 基里洛夫的生死 44
六 伊凡 卡拉马佐夫的神人论 49
第四章 托尔斯泰的道德哲学 56
一 精神重生 56
二 生命的意义 58
1．什么是人的真正生命 58
2．生命的意义何在 60
三 非暴力伦理学 64
1．基督学说的本质是爱 64
2．非对抗的根据 66
3．非对抗的律法 68
4．非对抗在现实中难以实现的原因 70
四 上帝在人心里 73
第五章 费奥多罗夫的“共同事业”哲学 76
一 “事业”哲学反对认知哲学 77
二 死是万恶之首 82
三 复活祖先 87
四 俄国宇宙主义 94
1．气象调节 96
2．走向宇宙 98
3．人体改造 99
第六章 索洛维约夫的“万物统一”哲学 102
一 哲学与人生自由 104
二 存在与万物统一 108
1．科学、哲学与神学的统一 112
三 完整知识 112
2．理论哲学与实践哲学的统一 117
3．真善美的统一 120
四 历史哲学 122
五 道德哲学 125
1．善的结构和历程 126
2．道德的神性目标和人性基础 129
3．生命的道德意义 133
六 艺术哲学 135
第七章 布尔加科夫的宗教哲学 142
一 经济是改造世界的方式 143
二 智慧学 148
三 真正的哲学是宗教哲学 153
1．什么是宗教 153
2．宗教哲学是如何可能的 155
四 名称哲学和语言哲学 159
第八章 弗洛连斯基的“具体形而上学” 164
一 间断论的世界观 166
二 真理的具体性 168
三 认识是单子的统一 172
四 哲学象征主义 173
五 崇拜与文化 178
六 语言哲学 180
第九章 洛斯基的直觉主义 184
一 直觉与实体活动者 186
二 世界的系统性和本原的超系统性 195
三 宗教伦理学 198
四 俄罗斯性格 201
第十章 弗兰克的知识论与人学 204
一 对象知识与活知识 205
二 精神实在与生命意义 212
三 心灵的两个维度 215
四 世俗人道主义批判 220
五 反抗恶与克服罪 223
六 天国与拯救的哲学理解 225
1．基督教两个世界的含义 226
2．“福音”的精神内涵 230
3．“拯救”的现代解释 233
第十一章 别尔嘉耶夫的自由精神哲学 239
一 自由 241
1．自由的含义 241
2．自由的本体论地位 242
3．自由的神正论意义 244
4．自由是一种义务 245
5．三种自由的命运 246
二 精神 249
1．精神与心 250
2．精神的实在性 251
三 人格 254
1．人格的含义 255
2．人格的实现 259
四 创造 262
1．创造的一般含义 262
2．创造伦理学 264
第十二章 舍斯托夫的存在哲学 275
一 舍斯托夫哲学的根本问题 276
1．悲剧哲学 276
2．反抗理性霸权 278
3．宗教哲学的含义 279
二 舍斯托夫存在哲学的特点 281
1．哲学定义之辩 281
2．存在哲学类型 283
三 舍斯托夫“圣经哲学”的含义 286
1．圣经的安慰反抗哲学的说教 286
2．原初的“至善”反抗哲学的必然性 289
3．信仰反抗知识 290
4．受造真理反抗永恒真理 291
四 哲学真理与受造真理 292
1．真理是不是强迫人 293
2．人能不能支配真理 297
3．真的和好的 300
五 对舍斯托夫哲学的评价 305
人名译名索引 308