前言 1
第一编 生态比较 3
第一章 比较美学的整生研究 3
第一节 统观比较 4
第二节 整生研究 18
第三节 审美全球化 29
第二章 统观审美场 36
第一节 审美活动生态圈 36
第二节 对生中的审美氛围 48
第三节 整生中的审美范型 58
第四节 统观中的生态审美活动圈 69
第三章 比较美学的生态方法 79
第一节 生态方法是系统生发的方法 80
第二节 生态方法是网络整生的方法 88
第三节 整生的图式 96
第四章 天态审美场 111
第一节 天态审美场的质态结构 111
第二编 依生之美 111
第二节 天态审美场的运转 130
第三节 天态审美场的特性 135
第五章 中西和谐理想的构成 140
第一节 统一之和与对立之和 140
第二节 善之和与真之和 150
第三节 天之和与神之和 165
第六章 中西古代和谐的前提 171
第一节 原始生态 171
第二节 前天人合一 178
第三节 前神人合一 185
第七章 中西和谐的对应发展 196
第一节 天的人化与神的人化 196
第二节 人的天化与人的神化 206
第三节 天人同一与神人同一 227
第三编 竞生之美 247
第八章 人态审美场 247
第一节 人类主体性的孕生 247
第二节 人态审美场质态结构的主体化 253
第三节 世界性人态审美场的构建 268
第九章 中西主体本体的确立 274
第一节 西方近代主体自身的本体化建构 275
第二节 中国近代主体自身的本体化历程 285
第三节 中西主体本体化比较 293
第十章 中西理性主体的审美自由 299
第一节 西方理性主体的审美自由 301
第二节 中国理性主体的审美自由 312
第三节 中西理性主体审美自由的不同实现 321
第一节 感性主体审美自由的历史必然性 326
第十一章 中西感性主体的审美自由 326
第二节 西方感性主体的审美自由 332
第三节 中国感性主体的审美自由 351
第四节 中西人态审美场的终结 355
第四编 整生之美 365
第十二章 生态审美场 365
第一节 生态审美场的质态系统 365
第二节 生态审美场的审美化建构 378
第三节 生态审美场的生态化建设 387
第四节 中西生态审美场的初步建构与发展趋向 391
第十三章 走向生态审美 396
第一节 文化审美文明 397
第二节 生存审美文明 412
第三节 整生之和 424
第十四章 走向整生的生态美学学科 433
第一节 建设生态美学的背景 434
第二节 元生态美学的研究 436
第三节 生态美学的整生性建构 447
第十五章 走向整生的审美本质 456
第一节 生态美本质的整生 457
第二节 生态美形式的整生 477
第三节 系统生成的生态审美主体 498
第四节 生态审美活动 513
第十六章 天人整生的审美场 519
第一节 民族个体与所处之天的审美整生 521
第二节 民族整体与所处之天的审美整生 536
第三节 民族总体与所处之天的审美整生 546
后记 555