绪论 1
一、中国古代思想史的研究对象和任务 1
二、中国古代思想史的主要特点 3
先秦篇 5
第一节 商周时代的思想观念 5
一、原始的阴阳观念与五行观念 5
二、商周时期的神权思想和天命思想 8
三、学习和研究中国古代思想史的方法 9
三、西周时期的人治观念 12
第二节 春秋战国之际百家争鸣的酝酿 15
一、士的人格独立与思想的活跃 15
二、孔子：继承文化传统，开创文化新风 19
三、墨子与儒墨之争 28
四、老子：用理性思维审视自然与社会 35
第三节 战国前、中期百家争鸣的高涨 44
一、早期法家与儒法之争 44
二、孟子对孔子思想的继承和发展 53
三、庄子的哲学思想和社会思想 60
四、名辩思潮与后期墨家思想 68
第四节 战国后期百家学说的总结 76
一、荀子：总结百家之学 76
二、韩非：集法家思想之大成 83
三、《易传》与阴阳五行学说的发展 91
四、《吕氏春秋》兼收并蓄的思想 99
一、百家余绪与反思思潮 107
两汉篇 107
第一节 西汉初期思想领域的活跃 107
二、黄老思想与汉初社会 114
第二节 儒学的发展与独尊 120
一、汉初儒家思想概述 120
二、董仲舒的思想和影响 127
第三节 西汉中后期的思想总结 135
一、司马迁的生平与思想 135
二、盐铁会议的思想倾向 139
三、儒学的政治化和谶纬化 144
四、反谶纬思潮的形成与发展 151
一、清议之风与党锢之祸 164
第四节 东汉后期的社会批判思潮 164
二、社会批判思潮及代表人物 166
魏晋南北朝篇 185
第一节 魏晋玄学的盛行 185
一、玄学思潮的形成 185
二、正始之音与竹林七贤 187
三、两晋玄风 198
第二节 佛教与道教的传播 209
一、佛教的东来与早期发展 209
二、道教的起源及形成教派 220
三、佛教与道教思想的融合和斗争 226
四、魏晋反佛思潮 229
一、隋唐儒学的新特征 237
第一节 儒学的复兴和演变 237
隋唐篇 237
二、王通的倡扬儒学与“三教可一”主张 240
三、孔颖达与“义疏之学” 242
第二节 佛学的兴盛与反佛思潮 246
一、隋唐佛学的发展 246
二、中国佛教的统一 249
三、佛学的中国化 253
四、唐代的反佛与容佛思潮 255
第三节 进步思想家的反神学思潮 261
一、吕才对术数迷信活动的批判 261
二、柳宗元的思想 262
三、刘禹锡的无神论思想 268
一、官方对道教的推崇与扶植 271
第四节 道教的发展与流变 271
二、道教学者对道教理论的发展完善 275
三、道教后期的流变 281
宋元篇 289
第一节 理学思潮的兴起 289
一、两宋儒学——理学与经学的一体化 289
二、周敦颐对理学思想体系的建构 294
第二节 理学思潮的盛行及主要流派 303
一、张载的“气”本论及关学学派 303
二、程颢、程颐与伊洛之学 312
三、朱熹：理学思想的集大成者 319
一、陆九渊的“心学”思想 332
第三节 理学思想体系的分化 332
二、陈亮、叶适的功利主义思想 339
三、理学在元代的官学化 347
明清篇 357
第一节 理学向心学的转变 357
一、明初理学的独尊与衰微 357
二、心学体系的形成与发展 362
第二节 明后期思想界的多元化 369
一、泰州学派的形成及代表人物 369
二、李贽的“异端”思想 374
三、东林党人的社会思想 376
一、黄宗羲的民主思想和学术思想 380
第三节 早期启蒙思想的产生和发展 380
二、顾炎武的经世致用思想 383
三、王夫之对古代思想的批判总结 386
第四节 清代前、中期的社会思潮 391
一、颜李学派及其思想倾向 391
二、汉学及其代表人物 397
三、龚自珍的社会批判思想 403
四、魏源的社会改良和开放思想 409
第五节 中西思想文化的早期交流 414
一、中西思想文化的最初撞击 414
二、西方文化的传入及其早期特点 417
三、儒学对欧洲启蒙运动的促进 419
后记 426